斬眉（dzam35 mei11）
粵語「dzam35（音同「斬」）眼」（眨眼）可寫作「眨眼」、「䁪眼」、「斬眼」（詳拙著《粵語古趣談正續編合訂本》「眨（䁪、斬）」條）。除了說「斬眼」之外，粵語有時也說「斬眉斬眼」，意即「擠眉弄眼」。奇怪的是，為什麼我們可以說「斬眉」呢？「眼」可「斬」，大家都明白，「眉」不可能「斬」的吧？誰知這樣奇怪的說法原來在元朝已經出現了。
《元曲選外編‧詐妮子調風月雜劇》第一折︰「[五煞]別人斬眉，我早舉動眼。」此處雖只用「斬眉」，而「斬眼」與「䁪眼」早就有了──而「䁪」字更早見於遼朝的《龍龕手鏡》這本字典（雖未有釋義，卻標明「音斬」），可以想見「斬眼」於元朝已經流行，所以此處才會單出「斬眉」（事實亦確實如此，元雜劇《度翠柳》第一折「巡指間春又秋，斬眼間晨又昏」一句及關漢卿的《望江亭》第二折「我雖是個裙釵輩，見別人䁪眼擡頭，我早先知來意」一句均可證）。
《詐妮子調風月雜劇》既用「斬眉」，可以想見「斬眉斬眼」必先流行，然後始有「斬眉」一語。那麼何以「斬眼」又會發展出「斬眉斬眼」一語呢？原來古人有所謂「連類而及」（簡稱「連及」）的修辭習慣。所謂「連類而及」是「舉一物而連及同類之事物，被連及之事物非正意所在，只起陪襯作用」（馬文熙、張歸璧等編著的《古漢語知識詞典》「連及」條）。如《尚書‧禹貢》的「江漢朝宗於海」一句，「入海者為[江]（長江）」，而連及於[漢]（漢水）。（此例原見楊樹達《漢文文言修辭學》一書，現在轉引自《古漢語知識詞典》）於是我們就當知道「斬眉」實「非正意所在，只起陪襯作用」，而正意則在「斬眼」也！
冞（mɐi55）
白宛如《廣州方言詞典》「冞」（音mɐi55）條云︰「鑽，啃（書本）︰冞書｜死冞（非常用功）。」白氏又引《集韻》為證。《集韻》‧齊韻‧綿批切「冞」︰「深入也。」白氏此說甚是。只不過「冞書」之「冞」其實是抽象地用其比喻義而已。何以言之？因為實在沒有人會真正「深入」（插入）書本當中，可見此乃形象化的說法（這就如普通話的「啃書本」，也是用其比喻義，而不是真的有人會「拿書本來啃」）。不過，粵人實在又有將「冞」具體地使用的，就是說，用其字面義──真正的「深入」、「陷入」、「插入」。
粵語日常有「mɐi55着（咗）入去」（深深地插入去了）之類的說法，譬如「渠（佢）隻指甲冞着（咗）入去我隻手道」，就是「他的指甲插入了我的手裏」的意思。《詩‧商頌‧殷武》︰「冞入其阻。」唐 陸德明《經典釋文》︰「面規反。毛︰[深也]。」（黃氏案︰毛指《毛詩故訓傳》的作者漢人毛亨。陸德明的「面規反」及《集韻》的「綿批切」，粵音都可以是「mɐi55」） 「冞入其阻」就是「深入其險阻之處」的意思。
