抵（dɐi35）
「抵」在粵語裏有「應當」、「值得」的意思。如說︰「你認真抵打呀！」意思就是︰「你真的該打！」而「抵死」就是「當死」、「該死」、「活該」的意思。「抵」這個用法傳承自上古漢語。
《漢語大字典》「抵」條，義項六︰「抵償。《小爾雅‧廣言》︰『抵者當也。』《呂氏春秋‧分職》︰『若是，則受賞者無德，而抵誅者無怨矣。』高誘注︰『抵，當也。』」既可以說「抵誅」，就可以說「抵打」（該打）、「抵鬧」（該罵）、「抵幫」（應該幫助；值得幫助）、「抵買」（應該買；值得買）──進而引伸，凡發覺購入之物或服務物有所值時，粵人都會說︰「抵！」
南宋 費袞《梁谿漫志》卷第五「史載禍福報應事」條︰「《唐書》載︰『崔器議達奚珣罪抵死，後器病，叩頭云︰「達奚尹訴於我。」三日卒。』」
屐（kɛk2）
有一種歷史悠久的鞋，普通話叫「木屐」，而粵語現在雖則也可以叫「木屐」，卻以「屐」為更早（筆者小時就只聽見過這個說法）、更常用的叫法。如說︰「而今（而家）重有啲豬肉佬著『屐』㗎。」這就是說︰「現在還有一些賣豬肉的穿木屐的呢。」另外，我們又有「做到隻屐咁」（幹得超級累）、「冇鞋挽屐走」（沒鞋子的話，就取木屐逃──趕快離開）等熟語。究竟「屐」與「木屐」，哪個叫法較為古雅呢？
《漢語大字典》「屐」條︰「木頭鞋。《說文》‧履部︰『屐，屩也。』《急就篇》卷二︰『屐屩 麤羸窶貧』顏師古《注》︰『屐者，以木為之，而施兩齒，所以踐泥也。』《釋名‧釋衣服》︰『屐，榰也，為兩足榰以踐泥也。』唐 玄應《一切經音義》卷十四︰『木屐，《三蒼》︰「木屩也。」《異苑》云︰「介子推抱樹燒死，晉文公伐以制屐也。」』《晉書‧謝安傳》︰『不覺屐齒之折。』……」
另外，唐 李肇《唐國史補》卷下︰「猩猩者好酒與屐，人有取之者，置二物以誘之。」又南朝 宋 劉義慶《世說新語‧雅量》︰「祖士少好財，阮遙集好屐，並恒自經營。同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見料視財物，客至，屏當未盡，餘兩小簏，著背後，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見自吹火蠟屐，因歎曰︰『未知一生當著幾量屐！』神色閑暢，於是勝負始分。」又同篇︰「王子猶、子敬曾俱坐一室，上忽發火。子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐喚左右扶憑而出，不異平常。」
南宋 王應麟的《急就篇補注》說︰「《爰盎傳》︰『屐，步行七十里。』《莊子》云︰『墨者以跋蹻為服。』《注》︰『麻曰屩，木曰屐。』『屐』與『跂』同；『屩』與『蹻』同。《搜神記》︰『屐，婦人圓頭，男子方頭。』」
南宋 費袞《梁谿漫志》卷第四「東坡戴笠」條︰「東坡在儋耳，一日過黎子雲，遇雨，乃從農家借篛笠戴之，著屐而歸，婦人小兒相隨爭笑，邑犬群吠。」
《漢語大詞典》「木屐」條︰「木底鞋。或有齒，或無齒。《後漢書‧五行志（一）》︰『延熹中，京都長者，皆著木屐。』……」由此可見，純粹就文獻而論，「木屐」最早只見於南朝 宋 范曄的《後漢書》，而「屐」則早見於西漢 史游的《急就篇》。「屐」自然雅於「木屐」。
