「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」這幾句佛教經文可能是香港最多人聽過的《華嚴經》經文。因為過去幾年多位有心的法師和演藝專業人士成功把《華嚴經》搬上舞台，把經文形象化、音樂化和美術化，令很多佛教徒和非佛教徒都留下印象，特別是上述四句，觀眾或多或少都有所體會。
那大概是說，我們見到一些所謂是非對錯的事物，都是從我們的心識衍生出來的。一切由心造，我們的真實不一定是他人的真實，我們認為是客觀的環境其實是由我們的主觀心念產生。
學佛參禪，尋正見與自在
我在屬禪宗的台灣法鼓山道場創辦人聖嚴法師的書籍中，讀過一個成功的企業家有這一番話，他說不少人覺得現在社會很動盪不安、很紛亂，也不如從前自由平等，機會減少，所以不開心、不耐煩，社會、人與人之間的爭拗日增，但他卻沒有這種感覺。社會沒有變壞，如果願意努力的話，依然給人很多機會，因為他的心沒有變，所以依然活得自在快樂，只是一些人對社會的資源分配期望不同了，對自己需要付出的和回報的期望也不同了，所以是人心變了。
這個感覺和一些以禪宗觀點來解釋的「淨土」（《佛說阿彌陀經》描述的西方極樂淨土）類同，就是淨土本來在心中，心淨人間就是淨土，淨土在人間，心紛亂人間就是穢土。愈來愈多人研究佛學和參禪，是希望從中找到解脫世間煩惱的方法，而不一定是以感受到宗教經驗為目標。一位長期講授佛學基礎班的老師說，透過佛學可以理解佛陀的道理而產生正見，繼而會對佛教產生信心，所以視佛學為一門哲學或是學術來學習和學佛（宗教）並無牴觸。
莫讓惡共業蒙蔽本心
上述那位企業家活得自在，因為他有修行，能保持自己的初心、清靜心，但他可能是少數。環顧現代不少國家都出現愈來愈多不滿現狀的群體，雖然大家不滿的目標或訴求各異，但積累而成的怨念、煩惱、不耐煩，都會產生負面情緒而瀰漫在社會中，佛教稱為「共業」（一起製造的因果），令社會潛伏着動盪不安的感覺。
所以，大家要選擇適合自己的修行，或培養正面思維，不要給「惡共業」蒙蔽了自己的本心（禪宗說的本來面目），更不要成為製造負面共業的一分子。
原刊於《晴報》，本社獲作者授權轉載。
