筆者記得從小學到中學，每年中秋節後作文課的作文題目，必是和中秋節有關。唸小學的時候時，節後作文課的作文題目是「中秋節的一天」、「中秋賞月記」、「中秋記趣」……今天的小學老師，仍然承傳這些傳統題目。至於中學，層次較高一點，筆者印象較深的是「話中秋」、「又到中秋」、「中秋節的感想」。1996年中學會考的作文題目「中秋是個重要的節目，試描寫香港人歡度這個佳節的情形」，算是以中秋節為題的高檔次題目了。
老師之所以在中秋後，引導同學寫一篇與中秋節有關的文章，當中的一個原因，是透過作文課進行中華文化的承傳教學。可這個教學安排，能否讓同學對中秋節的傳統文化有「心唯心通」的承傳呢？筆者試從港台兩地兩位小四同學的中秋節作文，作出探究。
香港同學的作文：愉快的中秋節
中秋節那天，吃過晚飯後，我和家人便到海濱長廊……
海濱長廊，人山人海，好不熱鬧。他們有的在猜燈謎，有的在賞月，有的在開心地玩花燈。
到了海濱長廊，我和弟弟急不及待的拿出我們的燈籠玩耍。……
月亮升出來後，我們也玩後累了，便走到涼亭下休息。外婆從袋子裏拿出我最喜歡的流心月餅，還有柚子和果汁，我們一邊吃，一邊賞月……
能和家人一邊吃東西，一邊賞月，歡度佳節，真是幸福啊！……
台灣同學的作文：秋節吃月餅
今天，我與平常一樣，哼著小曲蹦蹦跳跳的回家……
回到了家中，發現桌子上有一盒月餅，我口水直流，不管三七二十一就去拿一個，可媽媽攔住我，問我今天是什麼節日，當時我口水都流到了下巴，就沒在意。媽媽說今天是中秋節，晚上可以一家人溫馨的坐在陽台上賞月吃月餅，我心裡大喜……
到了晚上，爺爺奶奶也來歡聚，我們大家坐在陽台賞月吃月餅，我一次又一次的看著那圓圓的月亮……我把月餅吃了，就以為也把月亮也吃了，大家都說我傻的可愛……
爺爺奶奶還給我講了中秋節的來歷，給我講了許許多多的故事，以及中秋節為什麼吃月餅，我聽得津津有味……
啊，那圓圓的月餅讓我回味無窮，那圓圓的月亮在我心中盪漾……我希望每個中秋，我們一家人都能溫馨的聚在一起吃月餅！
我喜歡這人月團圓的中秋！
傳統文化感悟的差異
兩位同學的作文，在行文用語、遺詞造句方面雖各有不同，但內容卻顯示出他們清晰中秋的習俗──吃月餅、賞月。香港的同學，更寫出香港人在中秋節猜燈謎和玩花燈的民間習俗。若以文化的情意感知角度評核這兩位同學對傳統文化承傳的表現，台灣同學的表現看來優於香港的同學了。
香港同學的作文，內容偏重於記述中秋節習的習俗和歡愉的氣氛；台灣同學的文章，卻能因應中秋傳統吃月餅這習俗，以「那圓圓的月餅讓我回味無窮，那圓圓的月亮在我心中盪漾……我希望每個中秋，我們一家人都能溫馨的聚在一起吃月餅！」帶出中秋「人月團圓」的節日傳統意義。
文章表現了兩位小作者對節日傳統文化感悟的差異，原因在老師的命題。香港老師命題背後的理念，是要求同學寫出過中秋節的快樂經歷，而台灣老師的命題背後理念，則要求同學寫出吃月餅的感悟，文章的評核標準，必然是看文章能否突出中秋傳統文化習俗所涉及民族精神，簡略而言，是「文化承傳」。
文化承傳 不只習俗
對於節日文化承傳的教與學，香港的老師，除了結合教材進行教學外，也會按節日的習俗推行校本活動，讓學生感受節日習俗的氣氛。筆者任教中學時，每年中秋假期前，學校都會舉辦「喜迎秋」活動，活動主要是有吃有玩的攤位遊戲、猜燈謎……但活動並不能使同學對中秋節日文化「心唯心通」，更談不上對中華文化的承傳。
「文化」是「人文教化」的簡稱，是故老師在設計節日文化的活動時，除按習俗安排慶祝節日的活動外，也宜加入人文教化的安排，讓同學透過人文體驗，承傳中華文化。例如於中秋節在家政課或節前的興趣活動，教導同製作月餅，把自己的製成品和家人在賞月時一起品賞，體驗中秋節「人月團圓」的傳統文化；又或把中秋猜燈謎活動的燈謎，換成歷代名家的月餅詩，如蘇軾的《月餅》、清代沈兆褆的《吉林紀事詩》、袁景瀾的《咏月餅》、周作人的《中秋》……掛在綵燈下，讓同學選取，取出最受歡迎的月餅詩。這些不曾為同學誦讀，但卻是與他們熟悉的中秋習俗的陌生古詩，當比燈謎更能承傳節日文化。當然，能像國內的學校，於節日前以該節日為主題進行演講比賽，就更是「心唯心通」文化承傳活動了。
香港的老師，基於他們的學習背景，對中華文化的認識和體驗，只停留在習俗活動的層面上，配合教育局對中華文化教與學的政策，看來要他們要「研中華文化以訓世，說祖國故事而為師」了。
