我們說香港現時的情況是美國策動的「顏色革命」，一是根據美國在其他國家策動「顏色革命」的規律來作比較。因為美國習慣公式化來做事，「顏色革命」的推展都是一板一眼，按着標準公式來進行，不可能屬偶然的巧合，而更多是美國的策動。
二是根據各種訊息，例如香港示威暴動者的海外和在香港內部受訓、輿論的發動和相類的模式、資金的流向及物資後勤的組織等，當可看到香港以外的政治勢力在操作。更可笑地，美國官員竟然公開干預香港的政治。
當然，我們很難舉證美國與示威者和暴民的直接關係，否則的話，美國中央情報局及其他情報部門便失職了。美國幾十年建設起來的國內外情報力量和龐大的資金投入，不可能犯上低級錯誤，被別人容易逮住。
相對而言，示威和暴動的參與者提出「光復香港，時代革命」，卻是不知所謂，可能純粹從文宣出發，但求順口，不管內容。或許這也正反映出他們的心態，目的只是找個口號、找個藉口來進行他們私底下的政治企圖。
「光復」的意思是把舊的、失去的恢復。光復過往的說法，是推翻日本對香港的侵略與佔領，恢復英國統治。因此，在回歸之後，用光復的口號，相信便是要求恢復英國的殖民地統治。示威與暴動的人應該不懂歷史，光復元朗便不會追溯當年新界鄉親與英軍作戰，把當時的戰敗用於今天的光復來扭轉。用光復口號，便是反動的恢復英國殖民地的統治。
時代革命便是城市游擊戰
至於「時代革命」，什麼時代？相信設計口號的人也不清楚，不學無術的以為時代便是當前，時代革命便是當前革命。
在香港的當前是革什麼的命呢？他們不提資本主義革命、民族主義革命，因為他們不懂，不提基層革命、打工仔革命、窮人革命，因為他們多是飽食終日、無所事事的青少年，靠父母、社會養，並沒有社會理想。革命對他們來說不過是現實的遊戲，更為真實的打野戰，他們並沒有任何政治理想來革社會的命。
由他們背後策動者設計，時代革命便是城市游擊戰，佔據道路，攻擊政府，攻擊警察，大肆破壞，革命便簡化為造反，暴民主宰城市，替代警察。唯一的意義是反政府、反社會，唯我稱王，發動更多的人，製造多數人的獨裁和專政。
但即使參與示威暴動者無心，策動者卻有意，且計謀極深，革命是革當前政府，即特區政府、中國政府的命。革命的目標便與光復相呼應，恢復英國殖民地統治！
群眾出手
當示威暴亂演變為對香港秩序和治安構成大破壞時，社會不能坐視不理。
例如破壞交通燈號系統，容易釀成交通意外，引致傷亡，對社會和人命，便是重大的風險。不但警察要追查、緝捕兇徒，社會大眾若目睹也應起而制止。人命關天，不能猶豫。
又例如罷工不成，卻以擾亂公共交通來製造罷工假象，這便超出罷工的範圍，而變成衝擊社會秩序，擾亂民生。特別是在港鐵、公路上製造阻礙，也容易引發交通意外，傷及駕駛者和乘客。一般正常情況是讓警察與港鐵等公共交通機構職員處理，但若是像近日那樣少數人故意製造故障堵塞，警察調配不及，公共交通機構職員不敢處理，在勸告不聽時，乘客及有關人士亦應協力合作，維持秩序，包括阻止不法之徒在港鐵或公共交通工具製造麻煩，保證車門正常關門，防止亂動緊急掣。此外，在道路被故意阻塞時，協力搬走障礙物，消除產生意外的風險，勸告示威者取消干擾道路的不當行為，支持警察恢復交通秩序。
另外，近日暴亂有不少情況是暴亂者攻擊其他人士，警察沒法援助，社會群眾便應該施加援手。當然，不應武力搶救，因為過於危險，可游說以至譴責施暴者，協助被攻擊者躲避，人多勢眾的話，便可嚇退施暴者。施暴者不少是大學生、中學生，未必喪心病狂地暴戾失控，群眾施加壓力，他們或會有所收斂。
香港現時的情況是示威與暴亂都針對警察執法，而當缺乏警察的執法，非法行為便會層出不窮，而有關政府部門的職員在暴徒暴力威脅下，也不敢執行原有的市政管理職權和責任。在暴徒橫行霸道底下，香港已淪為失控的城市，暴徒破壞設施、摧毀秩序，肆無忌憚，瘋狂的態度愈演愈烈，而且使用的非法武力手段也愈來愈升級，警察疲於奔命，情況惡化迅速。
面對這樣的情況，政府與警察便要加強合法武力的使用，鎮壓暴徒，盡快地抑止暴亂。但與此同時，社會也有責任出來指摘暴徒，協助警察恢復社會秩序，制止各種對市政的破壞。
幾十萬人示威不是為了暴亂，或是什麼「光復」、「革命」的港獨要求，大多數示威者都不可能接受暴徒治港的局面，因此便不應被他們騎劫，用示威遊行來掩護他們的暴行。無論對政府政策有何不滿，也不能用暴力破壞來逼政府聽從。
如果相信民主自由的，便要依民主自由的制度行事，香港需要改革，但是不需要革命，要改革便先要平暴平亂。
原刊於《東方日報》，本社獲作者授權轉載。
