有人說，1954年直到1979年是武俠小說創作最輝煌的時期，在新派武俠小說作者當中，則以金庸、古龍和梁羽生的作品最受讀者歡迎。而金庸武俠小說更被奉為經典，被各地華語讀者喜愛。有人甚至認為，金庸應該憑武俠小說拿諾貝爾文學獎，以表彰他對中國現代文學的貢獻。
亦有人認為：「有華人的地方，就有金庸的武俠」，因為當大家在異地與任何華人相見，若論到什麼「武俠」、「江湖」和「武林」等相關名詞，都可以成為聯繫大家的共同語言。為什麼金庸的武俠小說能夠瘋魔好幾個世代的人，原因何在？影響着些甚麼？有多深遠？
沉醉金庸小說 嚮往成為武俠
相信當有人讀出類似七言，又不似古詩的「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」這14個大字時，金庸小說迷定當可以把歷年來，金庸先生曾寫過的所有武俠小說名稱，如數家珍地背誦出來，甚至將每一本小說中的代表人物和故事內容等逐一描述，最喜歡誰、不喜歡誰都可以談過痛快。
小時候，筆者最愛拜讀金庸先生的武俠小說，真的是百看不厭！中學時期，同學們每天早上例必輪流購買當天的報紙，為的是要爭先閱讀當日在副刊中連載刊登的金庸小說，由《天龍八部》、《連城訣》、《俠客行》、《笑傲江湖》到《鹿鼎記》等。連載小說的特色就是吸引讀者每天不停追看，讓人猶如着魔一樣！
金庸迷們往往十分熟悉書中的所有人物，有空當會聚在一起談天論劍，每人都好像覺得自己就是小說中某位武功高強的絕世高手，擁有滿腔熱血與俠義心腸，帶着濟急扶危的使命，路見不平便拔刀相助！可能有人會嚮往郭靖的光明磊落，有人會欣賞黃蓉的聰明黠慧，有人會同情楊過的偏執與固守，有人則對古墓派小龍女的冰清玉潔，展示仰慕之情；有的讀者則憎惡西毒歐陽鋒的陰險狠辣，對偽善君子岳不群感到唾棄，佩服令狐沖的風流灑脫，崇拜丐幫幫主喬峰的義薄雲天等等，沉醉於上述角色當中！
武俠精神 行俠仗義
金庸的武俠小說可說是帶動了中國傳統，包括具有歷史和文代特色的次文化。它影響着全世界中華人民的文化品味，亦因此令到每一個金庸書迷對「武俠」一詞特別嚮往。翻查所悉，「武俠」一詞乃包含「武」與「俠」這兩個主要概念，同樣建立於價值觀念的基礎上。
按嶺南大學鄺龑子教授於嚴家炎主編（2019）的《懷念金庸專集》內所寫的《傳奇與歷史──金庸武俠小說的藝術張力》一文所指，「武俠」二字其實是以「俠」為重心，「俠」的核心在於行俠仗義，為所應為，儆惡懲奸，扶危匡正，甚至捨己救人。反之過於着重「武」的概念，可能不是俠者之應為，「因為用武作惡，只屬歹徒……『止戈為武』正是武的目標之一。」（頁268）
另張紀中先生（2019，註）亦就「武俠」二字，作了以下的補充，他認為「俠客」不是高大全的存在，不是不食人間煙火的神化英雄，俠客也有俠骨柔腸，是恩怨分明，心胸豁達。「……武俠刻寫了中國人的血性與豪情，正義與信念，仁愛與不羈，真誠與灑脫，浪漫主義情懷與英雄主義精神……武俠凝聚了中國文化的意蘊與哲理，哲思與智慧……英雄也不是殺戮，不是佔領，不是征服，英雄是與我們一樣的平民百姓，『英雄是一種情懷』。」
教導下一代 勇於向惡說不
最令筆者有同感的是，既然人人都可以做英雄，生於平民百姓家的我們，怎樣可以展示這種真俠客的英雄氣慨？有權勢的人欺壓軟弱無助者的行為，是俠客的所為嗎？俄羅斯入侵烏克蘭的行為是正義之師嗎？您會樂意接近哪種性格的人呢？作為教育工作者，我們十分重視什麼是真理，什麼是正義。雖然我們都不是能「止戈為武」，反而我們可做的是教導我們的下一代具有俠義之風，認識真理，勇於向那些惡者說不！
其實所謂有俠客或俠士的出現，要他們仗義替天行道或「止戈為武」，通常都是因為有為政者或政府執法人員，未有好好做好管治本份和履行應有之責，而導致民怨四起。近年，香港亦有出現類似現象，不計算已存在的個別貪污、濫權、騙房津、偽造文件、呃假、公然違法和濫用公帑的犯事官員外，更有甚者，上述現象在其他公私營的機構或不同行業中都普遍存在！
下任特首 須重建有序社會
據報，截至4月初已有27名公務員及政府僱員因不符「疫苗通行證」要求而缺勤，其中5人已離職，部分個案正進行紀律處分！行政會議成員及保安局前局長葉劉淑儀，3月15日亦於報章撰文表示，香港公務員制度和風氣已過時，他們過分注重薪酬、福利和升職，「少做多得」的心態最要不得，亟需重整風氣及改善。
筆者在教育人員專業操守議會服務多年，也見盡不少失德教師的違規案例，有教育人員嚴重行政不當，有教師教學嚴重失誤，有者行為極度偏差被投訴，也有人更懷疑精心計劃濫用病假、工傷假去欺騙公帑等。此風不可長啊！
請問各位正義的廣大市民，難道我們真的要借助古代的俠客方法，去替我們執行公義、撥亂反正嗎？抑或政府趁新特首換屆，重組班子後進行嚴肅的整頓，還我們一個安全、廉潔、着重民生、自由有序、有法可依、可信賴而有效管治的社會？
註：張紀中先生在向金庸先生致敬時，也寫下他對金庸先生的懷念，全文請參閱《不朽的金庸》。
