修行是修正自己的行為，或者修自己的不行，行住坐臥都可以修行。每個人都可以是修行人，只看自己盡不盡力、肯花多少時間去做，差異就在起心動念。
舉個例子，如果覺察自己剛剛浪費了一小時沒有在用方法修行，這個念頭是沒有問題的。假如只是想：「我知道剛才浪費了一小時，也知道不應該再浪費下去，所以立即停止。」覺察之後不會再犯，便是正確的修行態度。
但若在這念頭之後再起另一個念頭埋怨自己：「我真是沒出色，又浪費了一小時，自己是一個修行人，實在不應該這樣子；上次已經告訴自己不可以再這樣，真是沒用啊。」這是第二種，以為自己很積極，常常在懺悔，但卻以埋怨自己來當做處理方法，其實是在繼續浪費時間，應該是一覺察到就立刻改進。但是這樣的人，卻還是勝過完全不知道自己在浪費生命的人。
最差的修行人
還有第三種：「既然已經浪費了，算了吧，隨緣也罷。」這是最差的修行人，完全沒有體驗到人生短暫，等到老、病、死來臨，就會像突然掉進水中卻抓不到浮木的人，那時候才要用功，就更不可能了。
如果常常覺察到自己在浪費時間，有兩種情況：第一種是潛意識裏沒有想要改進，所以常常重犯；另外一種是因為覺察力增強了，所以經常發現自己在浪費時間。縱然是後者也不要沾沾自喜，還是要繼續改進，這就是起心動念的分別了。
原刊於《溫暖人間》，本社獲作者授權轉載。
