身處寧靜的環境中，內心常是一片安詳，清明澄澈。此時靜心思考人生正確的方向，過着循規蹈矩的生活，便容易透徹道理。反之，周圍嘈雜或生活忙碌時，若定力不夠，對人、對事、對境就容易心煩；境動、心煩，煩惱叢生，就不免頻頻做出錯誤的事情。
佛陀的僧團中，有些尚容易「心隨境轉」的人，其中有位年輕的比丘尼，發心立願跟隨佛陀出家，但仍有「貪」的習氣；雖然知道修行應離欲念，使身心清淨，有時候卻無法自制。
這位比丘尼有回獨自去托缽，走到一處物資富饒的村莊，村民恭敬地準備了豐盛、精美的食物供養僧寶，使他十分歡喜。返回精舍的路上，不禁心想：若是讓其他人知道了，大家都來這村子托缽，即使村人富有又發心，也難保不會因負擔太重而不再給以豐厚的供養，必須想個辦法，瞞過大家。
於是他昭告精舍大眾：「各位同修，我聽到一則消息，有座村莊有很狂暴的牛、象、羊和狗，如果陌生人闖入，這些凶猛的動物就會跑出來攻擊人。所以千萬去不得，太危險了！」大家聽了都牢記在心裏，不敢往赴比丘尼所說的村莊。
其實，這位比丘尼每天都去那村子托缽，獨自盡享美食。有一天，他走入村內，忽然間跑出一隻狂犬咬傷他，甚至連腳骨都咬斷了。村人趕快將狗趕走，幫他止血、包紮傷口，然後送回精舍，告訴其他僧眾：「這位修行者每天都到我們村裏托缽，不知為何今天被狗咬傷，請多照顧他。」
這時大家才知道真相，彼此議論紛紛，傳到佛陀耳中。佛陀對眾說：「你們是我的弟子，既然發心修清淨行，必須注意身、口、意三業，修真實行，心要真，口要實。人的身體有殺、盜、淫三業；口有妄言、綺語、兩舌、惡口四業；心有貪、瞋、癡三業，在這十種惡業中，口業佔了四項，所以謹守口業對修身修心非常重要。這位同修雖然發心修行，卻又不修口業，便是源自於內心的貪念，這是他的習氣；過去生中，也同樣如此。」
前世因 今世果
佛陀接着講述這位比丘尼過去的因緣──
無量世以前，有一群鳥住在靈鷲山附近的樹林中，因為氣候轉變，鳥王帶領群鳥南飛，在路途中，遇到滿載着貨物的商人車隊。有隻鳥發現車隊的貨物袋漏出豆子及米粒，心想：「我得趕快去撿，但是如果現在回頭，很多同伴也會隨着去搶。」所以就先按兵不動，見機行事。
鳥群停下來休息時，這隻鳥就對大家說：「我剛才在飛行途中，看到路面有很多凶猛的野獸，還有可怕的人類，我們絕對不要再飛回頭。」鳥兒們都信以為真。但是這隻鳥卻趁機脫隊，飛回去撿食散落一路的米和豆。吃得正高興時，後面有輛馬車急駛而來，牠完全沒有警覺，當下就被輾斃。這隻鳥就是現在受傷的比丘尼。
學佛，須身、口、意三業清淨，修行最難就在於「境動心轉」的時候，容易被外境牽引；所以面對任何境界，要保持內心的清淨，把握當下的安寧，否則心念鬆懈散亂，就會造作錯事，後悔莫及。
原刊於《回歸清淨本性》，本社獲作者授權轉載。
