上期談育胎時提及「氣為血之帥，血為氣之母」，因此，一個人元氣充暢，可引導血行而濡「胞宮」（子宮）；營血盈盛，可滋潤氣機而通「胞脈」，因此，陽氣陰血，是相生相依的關係；血氣充盈，便有利受孕。今期繼續談「胎教」。
胎教是養生方法
女子陰盛受精而懷身孕，乃氣血和順，脈絡通暢，臟腑協調之機體象徵。
女子妊娠（亦曰懷娠、妊子），體內胎兒在生長、發育之過程，受母體的滋養、孕育而降世成嬰兒。在母體中胚育「性靈」的原始生成階段，也是母親給予胎兒寶貴的「胎教」養育。
中華民族有着古老的文明歷史，行「胎教」以育胎兒，乃是中華民族的傳統養生方法之一。道家養生「重生」、「重德」；醫家養生「重養」、「重醫」，道與醫之所重，皆始於婦女之妊娠，終於老年之暮朽。人生之道，無不以懷胎而起始。
道家七情與醫家七情
人乃富有感情與情志的生命體。人生一世，感情與理智，總是交織相生，交融相成。感與理，情與智，又相互影響，相互作用。人之「性情」，便在這微妙的「性靈」表現中形成。
道家以喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲為人之情。修道者認為，七情宜除。醫家以喜、怒、憂、思、悲、恐、驚為人之情。行醫者認為，七情乃致病因素。道家重養生之道，以「性命雙修」而除七情。醫家重養生之道，以調節七情，而除疾患。
道家重「胎教」以養化七情為本，醫家重「胎教」以克制七情為基。
喜：喜為快樂之情，過於喜，可傷心。
怒：怒為憤慨之情，過於怒，可傷肝。
哀：哀為悲傷之情，過於哀，可傷心。
樂：樂為歡愉之情，過於樂，可傷心。
愛：愛為喜歡之情，過於愛，可傷心。
惡：惡為憎恨之情，過於惡，可傷肝。
欲：欲為心想之情，過於欲，可傷脾。
思：思為想念之情，過於思，可傷脾。
悲：悲為傷感之情，過於悲，可傷肺。
恐：喜為畏惧之情，過於恐，可傷腎。
七情，乃人有所感的「性靈」表現，七情不宜過，過之則傷身心，孕母身心所傷，必損及胎兒之孕育，必影響胎兒之身心生長，啟七情之益、害，關係孕母與胎兒的健康。
下期續談夫婦生活與「胎教」之法，敬請留意。
