看到這篇題目，讀者朋友可能會覺得奇怪。只看過電影、電視劇或者漫畫，甚至剛於2018戊戌年推出的英譯版，都有可能不知道分為四卷各十章的新版，即是金庸於七十年代修訂，由明河社出版的《射鵰英雄傳》；每卷首頁都有印上一個白石老人的篆刻閒章。抱懷疑的會質問 :《射鵰》裏面就不是已有齊白石的足跡嗎？還需要多作解釋，似乎多此一舉，想得太多了。
四方印章，分別是一卷《江南布衣》，二卷《要知天道酬勤》，三卷《花未全開月未圓》和四卷《秋風红豆》，二卷還有一幅齊白石的畫作「鐵柺李」，金庸認為畫中人好像洪七公。
讀者若然認為金庸只為裝飾書本設計，加入藝術元素和豐富歴史資料來提升小說品味；就是輕視金庸鋪排啞謎的細密心思，又再錯過一大解謎線索，遇到寶藏卻空手而回哩！
金庸為《江南布衣》註明係齊白石為徐悲鴻而作。其餘叁個方章，金庸只簡單顯示印文內容，無再深入交代背境與因由。
印章寓意調轉與合而為一
單刀直入，無謂宛曲。筆者敢斷定金庸借齊白石的印章來寓意小說內兩大啞謎，「調轉」與「一箭雙鵰、合而為一」。
先解「調轉」，筆者略懂印刷原理，故亦幸好明白印章巧妙之處是必要把文字「倒轉」雕刻而成。金庸暗示整部《射鵰》是擬用雕刻印章的技巧，即是以倒轉的方式編寫。這個寓意不是很清楚嗎？先用兩方朱文印，後兩卷又故意選取兩方白文印，也有調轉的含意。
「江南布衣」別具意義
大師齊白石詩、書、畫、刻四絕功夫皆精湛超凡，也曾為眾多顯赫名人做章贈畫。例如梁任公（東邪），蔣介石（西毒），有師徒之誼的京劇大老倌梅蘭芳和胡適等等。金庸在大量著名印章之中，為首卷選用「江南布衣」一定別具意義。
當讀者能解開另一啞謎「一箭雙鵰，合而為一」，便能揣摩得到金庸的心思。齊白石與徐悲鴻，一對忘年之交，兩人曾以合作方式繪畫作品。舉例一幅《松鷹圖》，徐悲鴻畫鷹，白石老人補松。另一幅《妙機其微》，由徐悲鴻布地，齊白石畫青蛙蝌蚪與水紋。兩人合作的作品都是難能可貴，不可多得的佳作。
由兩人協力創作，與金庸在小說內反覆提出用「合而為一」的方法來鍛練武功，以及解決紛爭的秘訣同出一轍。金庸亦貫徹始終，用合而為一的寫法來架構小說的人物和故事場景。
貌似複雜，其實簡單。解開兩個啞謎的密碼就在眼前，金庸再仿照祝英台在「十八相送」中用近在咫尺的比喻來提醒讀者。祝英台見到水井中她和梁山伯二人的照影而甜美在心，笑盈盈對梁兄表示兩人是一對男女。照影是調轉的鏡像，祝英台眼裏是一雙情意綿綿的鴛侶；讀者將這景象和印章蘊含的意義聯想起來便一清二楚，明白金庸的用意。只是多年來讀者又好像梁山伯般懵然不知，枉費好意而沒有猜破啞謎罷。
齊白石化身石彥明
既然用了白石老人的印章暗示《射鵰》隱藏的啞謎，金庸又怎會錯失機會，不將大前輩的傳奇往事挪移到小說之內呢？ 金庸明明展示了齊白石的作品，卻又故弄玄虛將他隱藏在情節之內。
《射鵰英雄傳》人物眾多，金庸為每個角色起名時肯定費煞思量。與主要角色有對話，而且影響劇情的人物自然需要有名有號，例如枯木和焦木兩位佛門師兄弟。
但是在曲三酒館密室內，出場時已死去多年，只遺下一副白骨的角色，金庸都特意為他取名；可見金庸又一次布置謎局，要讀者去猜這個人物的現實身份。黃蓉道出這人用一刀刺死師哥曲三，身邊有一金牌刻着一行字「欽賜武功大夫忠州防禦使帶御器械石彥明」。
這副白骨生前是御前帶刀侍衛，姓石名彥明，武功高強，尤其是刀法。白骨傍邊的金牌是印章的反射隱喻；製作金牌的方法正正和印章相反。篆刻功夫最重刀功，白石老人創研一套單刀沖刻的技巧而獨步天下。金庸順勢把它演繹為上乘的刀法武功，曲靈風便注定死在石彥明刀下。齊白石的畫作享負盛名；曲三潛入宮廷盜取的名家大畫，被東邪黃藥師蔑視為泛泛之作，又是金庸故意調轉來寫。
直觀「石彥明」三字，極難猜到真實人物之名字。請讀者把「石彥明」三字拆解調位，暗藏的「齊白石」便在眼前，無需多解。
家在揚州梨花深處
還不足以肯定齊白石的戲份嗎？白石老人有一方印章「家在揚州梨花深處」。《射鵰英雄傳》故事初起在南宋首府臨安鄉郊，即現在的杭州市。金庸把曲三酒館設在牛家村，對劇情發展十分重要，亦是曲靈風被逐出桃花島後與獨生女傻姑相依為命的家園。金庸只是將酒館位置由揚州搬到較鄰近臨安的牛家村。
曲靈風是劉半農
筆者何以肯定這個推論，只因這個謎題比石彥明較容易破解。既已知石彥明是指齊白石，和他有交往的劉半農，就是黃藥師的門生曲靈風。劉半農便是曲三酒館的主人，酒館密室亦是兩人喪命之處。要知道「家在揚州梨花深處」是齊白石為劉半農所作。兩位相交竟然成為同歸於盡的對手，亦是金庸一次調轉命運的示範。劉半農是曲靈風其實簡明易解，皆因「半農」為「曲」也。揭曉兩個名稱謎題，知道金庸把齊白石和劉半農穿梭在小說與現實之間。
「江南布衣」所指何人？
金庸偏偏沒有用上「家在揚州梨花深處」這方印。筆者解開謎團後，感知金庸定必經過深思熟慮；皆因「江南布衣」內含更為重要的意義。
筆者認同部分讀者對印文的詮釋，四方印章代表小說四卷劇情的進展。「江南布衣」是指郭靖七位出身布衣的師父「江南七俠」，亦交代故事初起自江南地方；齊白石、徐悲鴻亦是一介布衣。但撲朔迷離，金庸所指其實是另一位布衣的故事。此名布衣地位極其重要，是引發整部小說故事之重要人物。請讀者稍候，《射鵰解謎》會為大家揭曉這位布衣的身份。
既然金庸不用，筆者依樣畫胡蘆，把「家在揚州梨花深處」印在《射鵰解謎》上卷首頁，盼望讀者明瞭金庸是以印章布下謎題。
選定下卷用「中立不倚」
既已選定「家在揚州梨花深處」為《射鵰解謎》上卷首頁的印章，筆者為下卷再揀選齊白石的方章「中立不倚」。
「中立不倚」出自《禮記‧中庸》子路問「強」，子曰：「南方之強與？北方之強與？抑或強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也；君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也；而強者居之。故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！」
選取這方印是要揭示金庸在《射鵰英雄傳》內記載了100年前，「江南布衣」所指那位堅守信念的布衣文人，面對無情批判和世俗誤解的故事。大家會看到金庸展現他抱打不平的俠義心腸，為歴史中的弱者出頭。讀者亦可從這故事比照查良鏞先生筆政輿論機構時，有所堅持的處事態度。
最後，引查良鏞先生一段說話：
「英國名報人史各特（曾任《曼徹斯特衛報》總編輯57年）的名言。
Comment is free, but facts are sacred.
事實不可歪曲，意見大可自由。
──C. P. Scott（1846–1932）
我在上海《大公報》作小記者時即服膺此言，其後主持香港《明報》，常以此和同人共勉。」
個人簡介：
「庚戌子」是寫作新手。未遭遇過戰爭洗禮，但經歷過朝代更替，千禧巨變。喜歡尋找另類角度去解釋事物，在兩個世代夾縫中做橋樑的工作。見到近年世事問題多多，嘗試用有限的智慧在日漸沉澱水清的歷史內，找可以解惑舒憂的答案。
《射鵰解謎》下卷
