上期討論《論仁》、《論孝》、《論君子》的若干字詞的粵音正讀，今期討論《孟子．魚我所欲也》、《莊子．逍遙遊》和《荀子．勸學》三文容易錯讀的字。
「一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也；萬鍾則不辯禮義而受之。萬鍾於我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？」（《孟子．魚我所欲也》）
「簞」，《廣韻》都寒切，音「丹」（daan1），有蓋圓形竹器。「食」，此指「飯食」，一般字典都音「蝕」（sik9），但古代經典有傳統的讀法，「食」指食物時，音「嗣」（zi6），如陸德明《經典釋文》標注「一簞食」云：「食，音嗣」，孫奭《孟子音義》云：「簞食之食，音嗣」，朱熹《四書章句集注．孟子集注》：「食，音嗣」等是。
「嘑爾」，咄啐之貌，「嘑」，《集韻》荒故切，音「富」（fu3）；「爾」，助詞，《廣韻》兒氏切，音「以」（ji5）。「與」字兩出，「嘑爾而與之」的「與」，解「給與」，《廣韻》余呂切，音「雨」（jyu5）；「所識窮乏者得我與」的「與」，通「歟」，《廣韻》以諸切，音「魚」（jyu4）。「行」，《集韻》何庚切，音「恆」（hang4）。「蹴」，《廣韻》七六切，音「速」（cuk7） 。「焉」，語氣詞，《廣韻》有乾切，音「然」（jin4）。「為」，作介詞，為了，《廣韻》王偽切，音「位」（wai6）。
「鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。」（《孟子．魚我所欲也》）
「鄉為身死而不受」，從前是（寧願）死也不肯接受；「鄉」，借作「曏」，《說文》：「曏，不久也（不久之前）」，引申為從前，《廣韻》許亮切，音「向」 （hoeng3）；「為」，是，《廣韻》薳支切，音「圍」（wai4）。「今為宮室之美為之」，前一「為」字，為了，《廣韻》王偽切，音「位」（wai6）；後一「為」字，做，指接受，《廣韻》薳支切，音「圍」（wai4）。
惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」莊子曰：「夫子固拙於用大矣！」（《莊子．逍遙遊》）
「大瓠之種」的「瓠」，《廣韻》戶吳切，音「胡」（wu4），瓜名；朱駿聲《說文通訓定聲》：「俗謂之壺盧，瓠即『壺盧』之合音。」 今作葫蘆。「盛」，《唐韻》氏征切，音「成」（sing4），盛載的意思。「瓠落」，大貌，《經典釋文》引簡文云：「瓠落，猶『廓落』也。」或作平淺貌，《經典釋文》引司馬彪注：「瓠，布護也。落，零落也。言其 形平而淺，受水則零落而不容也。」成玄英疏：「瓠落，平淺也。……平淺不容多物。」「瓠落」之「瓠」，《集韻》黃郭切，音「穫」（wok9）。
「呺」，通「枵」，虛也，《廣韻》許嬌切，音「囂」（hiu1），《說文解字注》：「枵，木大皃。莊子所云呺然大也。木大則多空穴。」「為」，因也，《廣韻》王偽切，音「位」（wai6）。「掊」，《廣韻》方垢切，音缶（fau2），《集韻》：普后切，音「剖」（pau2），兩音均可；《經典釋文》引司馬彪注：「掊，擊破也。」
君子曰：「學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴、不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。」（《荀子．勸學》）
「中」，《廣韻》陟仲切，音「眾」（zung3），作動詞，合於的意思。「輮」，通「揉」，使直木彎曲，《廣韻》人九切，音「有」（jau5）；又《集韻》而由切，音「油」（jau4）。「暴」，《廣韻》蒲木切，音「僕」（buk9），楊倞《荀子註》：「暴，乾。」「參」，音義同「三」（saam1），表示多的意思，「參省」的「參」，傳統讀去聲（saam3）。「則知明而行無過矣」，「知」，音「智」（zi3），「行」，音「幸」（hang6），楊倞《荀子註》：「知，讀為智；行，下孟反。」
粵音正讀：以12篇指定文言經典為例八之二
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原刊於《大公報》，本社獲作者授權轉載。
