學佛就是要破除一切邪妄的執著。知識與真理是我們應該了解與認識，懂得道理之後，還必須去實行，急道而不行道，就是「偏邪」；知而不行也是偏差，偏在哪裡呢？偏於狹小的智慧— 我思、我見、我執。
學佛若想付出自己最大的力量去為眾生服務，一定要先破除小我的障礙。好像一隻雛雞必須啄破蛋殼，才能脫殼而出，然後從小雞長成大雞，繼續延續新生命。
眾生的無明，如同被一層硬殼包圍遮蓋，想追求佛道、開啟智慧，就必須像雛雞一樣破殼而出，才能徹見宇宙天地的光明，否則，將永遠被包在硬殼裡面，暗無天日，這就是偏小的智慧。《論語》說：「學而時習之。」「學者覺也」，學是覺的開始，覺是學的終點。覺與學兩字，只有下半部的字形不同，學的下半部是「子」字，覺的下面是「見」字。
不斷練習才能進步
「學」的字形像小雞破殼而出的樣子，因為「學」的上半部如破裂成兩半的蛋殼，蛋殼不破，則小雞永遠被包在硬殼內，見不到天地之光明。我們凡夫心就是這樣，像被一層殼包圍住，要見性成佛，就必須突破這層殼，所以「學就是覺」，去除蒙蔽而覺悟；而且必須「學而時習之」，時時刻刻去溫習。「習」字是由「羽」字和「日」字所構成，如小鳥學飛，有日日不間斷、屢次振羽勤學的意思。鳥類剛展翅學飛之時，無法飛遠，儘管如此，仍要不斷練習。
一隻鳥脫殼而出，只見到天地仍是不夠的，必須再學習飛翔、訓練加強翅膀的力量，才能飛得高、飛得遠，逍遙自在，翱翔於天地宇宙之間。我們學佛若能增長慧根，就不會執著於邪妄，且能破除一切偏狹的小慧。「偏」就是不正、不普遍，偏於某一種法，因此我們一定要時時自我訓練，所謂「物以類聚」，「近朱者赤、近墨者黑」，我們必須善加選擇有智慧的人，時常親近學習。
摘錄自《三十七道品講義（上）》，本社獲作者授權轉載。
