很多人選擇出家是因為熱愛禪修，為的是寺院讓他們既能獨處又能夠獲得支持。但矛盾的是，很多這些包括阿姜布拉姆在內的禪修愛好者，到後來都成為了寺院及僧團的管理者。那麼，這些先天的隱士們是如何管理寺院的呢？
學會如何放下
阿姜布拉姆的管理原則源自他在泰國修行時的導師，尤其是阿姜查。當中有部份理念與社會的慣性思維頗為不同，例如阿姜查的教學風格不時被人批評為前後不一，有時他今天這樣說，到明天又說出完全相反的話。他的解釋是：若一個人向左偏離，你得把他推往右；如向右偏離了，就要把他推往左。換句話說，怎樣才正確，完全視乎當下的情況而定，前後不一並非必定錯誤。
他在泰國得到的另一啓示，便是要知道如何放下。阿姜布拉姆曾講述一件發生在阿姜查喪禮上的事：巴蓬寺（Wat Pa Pong）的新任住持阿姜連（Ajahn Liem）建造了阿姜查的佛塔，遺體在佛塔中的鐵棺內進行火化。不幸地部分工程細節並未符合標準，以致火勢失控，佛塔看似有被焚毀的危險，但阿姜連只是看了一眼，便平靜地返回寮房休息。他已經履行責任，盡力地建造了佛塔，而意料之外的問題，則可以讓其他人去解決。普通人眼中看似不負責任的行為，卻可能是智者放下執取的無我舉動。
阿姜布拉姆將學到的一切都銘記在心，加入一些自己的想法後，再發展出獨特的管理風格。在覺智寺慣常的一天，阿姜布拉姆會在勞動時段四處走走，檢視一下僧人們的工作狀況。他或會遇見一名僧人在掃地，一名在砍柴，另一名則在布置喪禮場地，無論遇到的是什麼狀況，他可能會在說「幹得好，請繼續」之前，都先開一個玩笑。他的領導風格有一個特點，便是充滿溫和的鼓勵而非對過失的責難。
學會對自己負責
阿姜布拉姆鼓勵寺院的每個成員都對自己負責，他知道真正的靈性進步，只在當事人積極進取時才會發生，絕非被逼必須要做對的時候。因此，覺智寺並沒有共修時段，僧人間的互動亦被減至最少。因為阿姜布拉姆認為一所好寺院不僅是個靈性的社區，更是個隱士的社區，所以僧人們都有充裕的時間用作獨自禪修。根據阿姜布拉姆定下的基本規則，各人均需自行決定怎樣做才最能善用自己的時間。
在決定某人應否獲准受戒時，阿姜布拉姆總想讓所有人都能夠得到機會。根據經驗，他知道實在難以預估誰將成為一個好僧人，與其拒絕讓一個將來或會成為模範僧侶的人出家，不如先予以受戒，再看他將來會否還俗好了。要是一些人受戒後很難相處，那更是讓其他人培育耐性與慈悲心的絕佳機會。
誠然，阿姜布拉姆喜歡鼓勵而非批評，更願意去啟發而非限制。他相信弟子們會做正確的事，而信任的回報是僧人們往往都過着高質素的寺院生活。其實，阿姜布拉姆的管理風格延伸自他自己的修行原則：慈悲、詳和與放下。有了這些崇高的原則，就無需擔心是否前後矛盾了。
本文摘錄自《慈心蔓延》一書，本社獲覺智國際基金會授權轉載。
