2019年8月31日，香港電台邀去做《香港家書》，裏面的兩段話，也是筆者對香港現狀的一個觀察：
以往，香港是個真正的多元社會。無論對什麼事，每個人可以有自己的意見和立場，大家毫不介意，愉快相處。就像一張彩色照片，燦爛多姿。今天，這張彩色照片，彷彿變成了黑白照片。不只如此，而且忽然之間，社會上，變成了非我即敵的對立。這個暑假，這種政見的黑白分明，又變質變成了暴力抗爭。真是：本是同根生，相煎何太急。
現在的大環境：社會撕裂。不是貧富之間的撕裂，也不是年齡之間的撕裂，而是朋友之間、同事之間，甚至家庭之內，嚴重的撕裂。在校內，同事之間，完全沒有理由要反目成仇。
席捲漩渦，冤枉！
這個撕裂，當然，社交媒體起了很大的作用。人人都只相信符合自己的訊息，人人都在編織自己相信的故事。這些故事，愈來愈脫離事實，但是幾乎每一個人，都覺得自己的故事是最真實的故事，深信不疑。更重要的是，來自不同角度的訊息，都在散播仇恨。
2019年9月3日，參加了佛家雜誌《溫暖人間》別開生面的一個音樂會。演出者都沒有迴避今天香港的亂狀，都生動地表述了以「慈悲」與「愛心」面對現在的社會。讓筆者悟出了不少道理。
閉目想一想，香港的大多數人，都是冤枉的。七百幾十萬人，為什麼要捲進這樣的仇恨和暴力漩渦？
從事政治的，一定認為政治是高於一切的；因此，為了政治，可以不顧一切。因此，不惜把事件的性質，用政治推理，「上綱上線」，方覺得自己的行動是正確的。也把要求（訴求與反訴求）的門檻，定得很高，對方無法達到，因而可以把行動得以延續。這種「自我說服」的現象，使得暴力和破壞不斷升級。抗爭者大規模地破壞社會設施，無緣無故，是世界上任何「革命」甚至「暴動」都不會出現的。他們被自己設下的思想模式困住了，再也走不出來。
因此，大多數人，都是在這種政治的爭鬥之中，蒙受阻礙與損失，經受騷擾和憂慮。冤枉的是，很多人，不敢說是大多數人，都是在手機看了片言隻語，也不知道來源出處，就會信以為真；看了一段視頻，也不知道過程的前後，就信從了發出者的結論。
參加什麼群組，看什麼報紙（甚至在同一張報紙，看報道還是看社論），不知不覺自己就順從了。所以說，這是一個前所未有的網絡世界，大多數人都在self-selected information與self-fulfiling story裏面生活（見7月26日本欄〈學習：耳濡目染現代觀〉）。對於到底什麼是真相，其實大多數人都是「知啲唔知啲」。還以為自己最掌握真相，很冤枉。
反目成仇，何堪？
不只如此，幾乎所有的訊息，都在散播仇恨。我一位美國同事，上月回紐約家庭團聚，本來是開心的場合，一位長者談起特朗普，一家人馬上撕裂，變成互不相讓極端的兩方；結果不歡而散。這種情況在香港更是滿街都是。參加任何重聚、團圓，一開始往往有人提醒：「今天不談政治。」不過也有不少結果還是因為政見不和而氣氛緊張的。即使政見不一樣，為什麼需要在老朋友之間、親戚之間、同事之間、老同學之間，忽然結下仇恨？很冤枉。
也許會有不少人說，「這是對方造成的」。事到如今，雖然每個人心裏有一個完整的「故事」，但是前因後果，已經不是人們看問題的關鍵。即使是非常高學歷的、富經驗的朋友，也會因為自己相信的故事而動情、激憤。而又把憤怒發洩在「對方」身上。
但是「對方」其實是不容易找到的，或者找到了也不足以洩憤，於是在網上出現了不少「尋找敵人」的現象。不惜拿一些片段、猜想、聯想，非要把某些自己不喜歡的、認為可疑的、與自己不同立場的人，置於敵人的位置，可以暢快地欺凌。將來回顧起來，一定覺得很滑稽。其實也很冤枉。
護士，很多都參加過遊行。在洶湧的萬人行列裏面，既看不到「前線」發生什麼事，又直觀感到警察是在對立的另一面。記者，一直跟着遊行隊伍，也是直觀覺得警察是在對立的另一面。生活在遊行隊伍裏面，與抗爭者就很容易感同身受，冤枉地令人覺得他們違反了專業操守。最冤枉的是警察，只不過是履行職務，卻被推到政治鬥爭的前線，動輒得咎。
許多朋友都說，相信香港人，所有的行為準則、道德底線、法治信念，不會一下子就蕩然無存。他們都有願望，有一天社會復元，這些準則、底線、信念，都會恢復正常。
筆者也仍然相信，這是香港人一時的激憤，就像一個人發脾氣，「氣頭上」什麼都做得出，氣憤過後，又會回復平常的修養底蘊。雖然目前對這些準則、底線、信念的蹂躪，是令人難以相信的。因為發脾氣而在全世界面前出了醜，也是很冤枉的。
不過，把這些準則、底線、信念的踐踏，傳播給學生，尤其是未成年的少年學生，是難以接受的。政客和成年人可以有自己的政治見解，本來就不必帶來仇恨。但是把政府的一條法例草案，定為「暴政」；把可能發生的，當做已經發生；把本來可以爭取最好的，變成必然的最壞。最慘的是，讓年輕人覺得「沒有退路」，而不是憧憬有更好的明天。讓年輕人覺得絕望，放棄眼前的一切，甚至要寫下遺書。多麼冤枉！又是多麼殘酷！
筆者在本欄一直想表達一個訊息：社會在急劇地變，世界在持續地亂，我們的下一代，必然會經歷比二十世紀更加動盪、紛亂的生活。自由與孤立的感受，必然同時愈來愈強烈。在這個愈來愈碎片化的社會中，青少年會感到無依無靠，因為舊的社會建制正在崩潰，新的社會建制又尚未成形。
冷靜兩月，安寧！
在這種社會的大背景下，全球各地的年輕人，尤其在經濟發達的國度，都在尋找出路。都有一種難以言狀的憤怒（anger）。注意：他們並不是在尋找經濟的出路！一方面例如在歐洲，雖然失業，也不會餓死；另一方面他們厭倦了工業社會的種種束縛（就業、行業、階梯……）。
從某個角度看，他們看透了工業社會的陳舊，在尋找物質以外的生活目的。從另外一個角度看，他們會尋找憤怒抒發的對象。在北歐，是「氣候」；在法國，是社會公平；在美國，特朗普努力把民間的憤怒，宣洩在中國、墨西哥、北韓、伊朗……。
在香港，《逃犯條例》的提出，觸動了中港關係這條敏感的神經。共產黨過去的「原罪」（文革、六四），變成了莫須有的必然，也成了年輕人憤怒發洩的目標。在香港，基本上是假想指揮了人的腦袋，對着稻草人大動干戈。很冤枉。
這種種冤枉，需要人們定一定神，從每天不忍卒睹的電視新聞之中抽身出來，從各個群組裏喋喋不休的叫罵聲中解放出來。就算是一個短暫的片刻，也一定大有好處。
很欣賞六大宗教建議的「冷靜期」。還有朋友建議，不必要各方馬上停火；可以呼籲從團圓佳節開始，過一個平靜的中秋，也不妨礙大學要求罷課的學生，然後大家默契，共同攜手渡過兩個月的冷靜期。不奢望這兩個月會出現出人意表的解決方案，但是只不過彷彿是讓時鐘停敲兩個月。不管持極端意見的人們怎樣想，大多數的市民會覺得有一刻安寧，即使是短暫的。
原刊於《信報》，本社獲作者授權轉載。
