佛教徒耳熟能詳，每天早晚課，甚至吃飯前的供養偈都會唸到四弘誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」從第二願看來，好像我們非要盡一切能力把煩惱斷除不可。
不過《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」煩惱也是有為法，並不真實存在，只是由我們的心製造出來；如同世事沒有絕對的對或錯，但我們面對任何事情都習慣了要分是非、好壞、對錯，煩惱便由此而生。
理論上煩惱只是一個標籤，把標籤拿走便再無煩惱；它也是一種感覺，本身沒有力量，是我們賦予它力量去干擾我們，而煩惱必須要有因緣才能生起，如果不讓相關因緣出現，便沒有問題。佛法說「煩惱即菩提」，假如好好利用煩惱與困難， 經過轉化而用智慧面對和處理，煩惱甚至可成為修行的助緣，既然如此，煩惱又何必一定要斷除呢？
雖然《金剛經》說所有煩惱都是幻相，但單憑信念，我們能否在經歷煩惱時，只要告訴自己它們都是幻相而獲得解脫呢？大家都懂得知易行難，就需要實踐禪修，去幫助我們提升覺察能力，而且相信「每一個困難和逆境，都是我們學習和進步的機會」了。
當煩惱導致情緒低落時，就是修行的重要契機，因為這時我們對任何事物都沒有興趣，便不會對它們產生貪求或執著，而心念也會慢下來，這時去觀照和體驗自己的本來面目，是最容易和有效的。
