文社長贈以《香港情懷》，既是香江故事的細緻記錄，也有政經文化的評論採訪，全書時空馳聘一個多世紀，是香港社會發展之見證。篇末有約2萬字的個人回顧，是作者大學時期參與外展訓練，獨處孤島48小時，整理出來之成長經歷，一定程度上反映了香港60、70年代的社會現象和精神面貌，也引起我對現代香港青年的思考。
60、70年代的香港
作者的記憶從60年代土瓜灣的戰後唐樓開始。那時候他的父親在屠房工作，母親做工廠女工，屬於那個年代常見的普通家庭。「60年代的香港仍是一個貧困社會，經濟剛剛起步，物質條件也差，那時有一個蝸居，有兩頓飽飯已非常滿足了。」
在生活上，「60年代曾試過好幾次制水，每天限制供水幾小時而已，家中買了一個塑料水袋儲滿一大袋以供急用。年幼無知的我有一次竟然用小刀將它刺破，水流個不停，無法收拾，弄得全屋都濕透了。後來自然給父母打了一頓，倘無左鄰右里相阻，可能懲罰更重。」
「70年代香港經濟不景，社會上人浮於事，不少人以做小販維生，都是無牌買賣。我們的攤檔也是流動性質的，常遇到警察來捉人，街上走鬼的情景令人難忘，每天都要打醒十二分精神。我們好幾次被抓，要到法庭認罪，貨物更被充公，當年要混一口飯吃真不容易。」
「父母相當辛勞，由於是小本經營，不可以多請工人，免得增加開支……，平日就是父母做妥所有工作，人手很不足，就這樣，我便經常要到攤檔幫忙，特別是星期天，幾乎多在街市裏度過。」
有關父母的回憶
書中有不少關於父母的回憶，例如，
「我很佩服爸爸在那種艱苦經營及辛勤工作的拼勁，……。有時我會埋怨我家沒有別人那樣的天倫樂，沒有星期天一家大小到茶樓飲茶，到郊外野餐，到海灘游泳，總之會有很多比較。但現在想來，爸爸的辛勞又有誰曉得？他也不想多點享受嗎？媽媽也是個任勞任怨的人，近10年的街市生涯把她催老了。」
「當年（我）經常要幫忙做工的確有很多怨言，也會怪責父母偏心，弟妹們便舒服多了，自己做得最多。然後塞翁失馬，好幾年的歷練使我變得更加堅強，更實幹，更懂得為前途打算，對人事的認識更多，對於日後的發展何嘗沒有幫助？即使到了現在仍感受用無窮。」
因為家境緣故，作者一直在私立學校讀書（60、70年代的私立學校即是貧窮學校，操場多設於舊式大廈天台）。後來進入津貼中學，第一次嘗到全日制的滋味，第一次有了廣闊的學校，「這都是自己的夢想」，感到「滿足和雀躍」。
這些都是憑着自己的努力拼回來的，也讓他體會到一分耕耘，一分收獲的道理。這也令他有了更遠大的奮鬥目標──香港大學，「一個私校出身的卑微學生另一個大志」。
文中最令人雀躍和溫馨的一幕，就是高考放榜，作者終於得償所願，得以進入港大。當時的景況是這樣的，
「當日我們4位同學先到餐廳作小慶祝，大家多次再細看成績單，有點不相信眼前的是事實，但事實勝於一切，終於成功了，可以入最高學府，自己連做夢也想不到的事情真的發生了，可以吐氣揚眉……一切似乎有了新的氣象，自己快變成大學生了，父母有說不出的喜悅。
我總算沒有辜負他們的一番期望，特別是爸爸，我知道他有極大的滿足，大兒子終於能出頭，辛苦一點又有何憾呢！消息很快傳開去、親戚、朋友、師長，對我來說，那份光榮感是前所未有的，這是人生一個新的里程碑。」
這也是令人動容的片段。自己得到榮譽和成就，第一時間想到的就是父母，感激他們的養育之恩。上一輩的人往往肩負着父母的期望，也感恩他們的付出，這也是他們最大的動力和滿足感之來源。40年前的片段，現在看來，也能感受到其中的雀躍和暖意。
隔代如隔山
這是我上一輩人的親身經歷。我的同輩人對之是否了解，我不知道。但如果問問現今香港30歲以下的年輕人，對於那一代人的印象，該是既模糊又陌生，很可能還會醜化和扭曲。
兩年前疫情籠罩香港，出身低下階層，代表60、70年代精神的歌星許冠傑舉辦了一場網上直播演唱會，希望鼓勵港人，共度時艱。本地「青年領袖」對之不屑嘲弄，說，「沒興趣聽許冠傑的演唱」，因為「香港已不是許冠傑年代的香港」，「歌曲背後的價值及意識已經『離地』」，更指明「聽何韻詩的歌更能對應這個時代」。某年輕區議員亦隨之高聲呼應，稱要「百花齊放」，認爲「許冠傑屬『上一年代產物』」，「何必強迫下一代接受」云云。
如何評論許冠傑所創作之「離地」歌曲，早有研究成果。研究香港歌曲的朱耀偉教授認為許氏歌曲有雙重聲音，既是替小市民宣洩了不滿，也是蘊含着自己超然冷靜的態度；電影評論者羅展鳳則認爲，「與其說許氏作品矛盾、妥協或不純，不若說是更能涵蓋大千世界背後那種複雜世故的情感」。這些資料網上都能輕易找到，至於是否接受，那真是貴客自理了。
近年本地流行「文青」潮流，關心文化，看似百花齊放，甚有「睇頭」，惜熱情有餘，方向缺乏，且基礎薄弱，真理和知識，在政治煽情口號和網絡速食文化下，是如此的邊緣和乏力。
故此，一場爲港人打氣的單純演唱會，在政治漩渦和意識形態下，變成了挑起事端，二元對立的單向口水戰場，也成為青年投機政客的煽動工具。「奮鬥、自強、自娛、團結、幽默、樂觀」──這些元素在知識真空和意識形態下的香港，自動淪爲過時垃圾和負資產。
面對港青問題及香港現狀，學者提出了「憂患意識」的歷史視野來進行分析，也提出了方向性的解決方案，值得參考，本文下篇將進行介紹和探討。
上代經歷與隔代斷裂 2-1
