舉起燭光，表示沒有忘記，更重要的是要還歷史一個公道，給未來一個希望。四分一個世紀下來，人們依然信守歷史印記，使集體記憶能跨代傳承，堪稱奇跡，值得這個城市引而自豪。堅持才會勝利。
香港的黃昏多是表現在維多利亞海港的落日，或是反映在港島商業大廈玻璃牆幕的夕照。偶然經過天后站附近，看到路邊開有專賣洋娃娃及其他物品的攤檔，來往的是附近的居民和路人，生活氣息濃厚，加上一抹夕照金黃，成就了久違的香港黃昏街角經典。
見到小丑，腦海總不禁浮起小時候老師說過對人歡喜背人愁的故事，以為每個小丑的笑臉都隱藏着無比的辛酸。在西雅圖的魚市場外，有一位裝束像小丑的氣球老伯，他專心地吹氣球、扭款式、逗小孩為樂，生意還可以……
《壹週刊》風行之時，爆料能引起社會哄動，暴露能刺激社會觀感，封面可以催生社會話題。俱往矣，如今無論甚麼都好像波瀾不興，已蒸發為波普藝術的黑白內容。媒體變了，社會也變了。
朋友養貓多年，最近老貓病逝，看他細膩地描寫它臨終時逐步消失的眼神和一家人對貓的眷戀，不捨神傷之情躍然紙上。貓，雖然是動物，也黯人性，懂得與人忠誠互動，互為寄託，難怪死別之時，不少養貓人會難過得像失去了親人一樣。另有朋友養有一俄羅斯藍血巨貓，愛嬉戲，屬性情中物，善與人交。它於去年也已過世，按人齡換算，死時達一百一十二歲，是為長壽貓。如今說起，友人仍然唏噓不已，人貓之情可以想見。
愈是久遠的事，愈易為社會忘記，這是規律。如果有一件事，不但沒有隨時間而被遺忘，反而吸引到新一代繼續追尋真相，這件事一定有它震撼人心之處，一定有它特別深刻的地方。集體記憶這回事也不是自然而然發生的，固然有人以傳承記憶為己任，也有人加以壓抑打擊，讓人只能記起片面，或是無從記起。最新的現象是有人明明記得，但囿於眼前利益而選擇忘記，似是一種自覺性失憶。
左看右看，這些都是雨傘，如有聚眾鬧事或街頭抗爭的聯想，只是觀者的想像投影而已。有甚麼想像固然因人而異，但都是真實的，是經驗的印記，避免不了。
現在人人有手機，遇有美景，一按快門就可以收錄在雲。不過，還是有不少人喜歡寫生，透過色彩、明暗、想像把景物重新配置成畫……
校園有景，又是開放的，是以成了人們遊覽的景點和消磨周末的一個去處。遊人中常常見到由家長、社工、老師帶着的青少年，有時也見到一群群的老人家，應該也是社工帶來的。照片所見的老人，確實是比較老的，因為行動多已不大方便。不過，當她們和較前衛的裝飾藝術相遇於同一空間時，也能為人帶來一種新舊對比的新鮮感受。
魯迅有句名言，說地上的路是人走出來的，即是走的人多了，路便就成了……
上周我和大家分享了幾張風鈴木的照片，引起了好一些朋友的共鳴，是以這次「再接再厲」多發幾張。不過，值得注意的是，這次的照片是以手機拍攝的，都是在同一地點，差不多同一角度拍攝，方便大家跟上次的比較一下……
風鈴木的樹名很有意境。進入初春以來，風鈴木的黃花和紅花又在香港各處出現。每天上下班，都會經過大埔道路旁一個小公園，看到七八顆風鈴木開着黃花，不時有停下觀看的衝動……
中大校園沿山而建，誠然是個山城。每逢早春，校園常為煙霧圍繞，增添幾分神秘、浪漫。煙霧有時來得快，走得也快。不過，那是最好看的時候，因為大自然以周遭環境作為超廣角舞台，演示景色的千變萬化，有時若隱若現，有時此隱彼現，令人目不暇給。處身其中，靜觀之餘，如有相機，把一刻變為永恆，並與人分享，別有一番生活趣味。
香港攝影記者協會舉辦年度攝影比賽，收到的作品破了記錄，有2,000多件。評判們飽了眼福之餘，也發現很大部分都是與佔領有關，最後得獎者也有不少都是如此，而年度照片也不例外，由沈敖輝被捕的照片獲得。如果佔領沒有發生，記者自是無從拍起，拍的多了，看到的市民自然也多，佔領無疑是去年社會注意力的焦點所在。在評判過程中，當我看到眾多與佔領相關的照片，也看到好一些攝者的用心和毅力，我確切知道，佔領已成為香港集體記憶中另一個影像烙印。
如何想像商場？誰來想像？
慈山寺是八仙嶺下新建的佛教修練道場。遠在中大或馬鞍山，一眼就可以看到它所供奉的白觀音像。
如果是西曆，通常要的只是「快樂」，大概是從 Happy New Year 翻過來的。不過，農曆新年的要求則更多樣，從「出入平安」到「東成西就」，所求的不止快樂⋯⋯
我這裏影到的是無數日本櫻花中的一片及一地，希望愛櫻者望梅止渴。
上海世博會中國館的設計甚為獨特，外觀像一個倒吊的局部金字塔，底部留有龐大空間，並設有兩條陡斜的電梯，把展館樓層與地面相連。中國館人流如潮，每天數以萬計的訪客就是靠這兩條電梯上下運送。遠處望去，電梯恍如天梯，眾生雖多，但因為空間廣闊而不覺混雜，使人有一種屏息靜氣的感覺，隱然顯出國家標誌性建築的氣派。
狗，對於上一代而言，是味道和補品的象徵。新一代所熱議的則是狗的扮相、保健、娛樂、居停，以及寵物醫院和寵物酒店等問題，言談間好像把狗兒視如己出。為狗兒扮靚拍照，似屬基本動作而矣。
遊長江途中，有些景點可以看到擺設的中國東方美，又是竹林、小橋、清溪、舢舨、美女、紅衣、紙傘、倒影，把它們組合在一起，構成一幅顏色對比分明但矜持寧靜的畫面。
事實上，就算是年輕人，只要他們願意努力思考總結，對特定事物的認識也可以比老年人更為深刻。同樣，年輕人不會因為自己的年紀而自然更接近真理。事情的關鍵不在於年紀，主要視乎個人是否樂於思考、是否掌握相關資料、是否有分析力、是否有適切的出發點。
食，首先是為了生存，這是人類簡單不過的道理。富足了，我們對吃有格外的要求，除了食物的色、香、味之外，還講究跟誰一起吃的，吃誰煮的，在什麼環境氣氛下吃，以至以吃來表達什麼。
滑翔是人類跟空氣互動的玩意。有風才有可能起動，但方向也要恰當才能借勢而行，是以滑翔區域的戰略性位置都樹滿了風向標。沒風和風向錯誤的時候，人們只能靜待變化。一旦有利條件出現，借勢起跑，繼而騰空一躍，就能乘風雲遊，俯瞰大地，盡享飛翔的自由。
有些人以為大學是避世清靜地。在校園的樹林結一小廬，看來真像高人隱居之所。不過，大家都知道隱廬在香港幾近不可能。首先，這地方已沒有甚麼空間讓你結廬。其次是社會現實無處不在，就算你在郊野築起草廬，各種現實也會找上門來。
香港真的不再一樣。 曾經一度是較為清晰穩定的中環價值，如今受到史無前例的挑戰。後佔領年代，社會價值戰將持續不斷，這是可以預期的。
小孩自呱呱落地第一秒䦕始，他們的一切皆成為父母影像紀錄的對象。有了手機和社交媒體，無論是小孩的發育寸進，或是舉手投足，以至情緒起伏，都逃不過父母的鏡頭，永遠記存於雲端，成全了人類個人史新紀元。
香港都市這樣複雜，加上近期社會的撕裂，影像上如何表達？我走過西九，看到紛繁的工地和改道、背後的高樓大廈、和扭曲的玻璃牆膜反影，自然有所聯想，是以按下快門。
每年到了秋色怒放時節，港人又會依照楓葉時間表分赴日本各地，追看繽紛的色彩光影。其實中國也有不少地方有秋色，何以港人多捨近而圖遠，好舊而不愛新，那又是一個有趣的問題。
傳統以校園再放不下一張書桌比喻社會衝擊校園，打破靜心讀書的心情與環境。現在香港面對的不是甚麼外敵入侵，只是要不要民主，要甚麼樣的民主的問題。就是這樣，社會撕裂了，校園早已躁動不安，至今餘震仍然強烈。
