Integrity的概念相當有趣，不同學術領域對於integrity的研究亦非常豐富。
本來這「佛系」一詞，並不帶特別消極或負面之意。但後來傳到香港，變成網路流行用語 ，則變了比較消極，什麼都是隨緣。在職場上，也有甚多「佛系員工」。
人們在問：有什麼因素能夠令人快樂？今天，世界各地都有學者在研究快樂指數和尋找令人快樂的因素，所得出的結果大都指向一些物質以外的因素，尤其是關係的建立和維繫。
業界自我監管在某些範圍內是可行的。但有些行為對社會影響深遠，涉及刑事的個案當然必須交由執法機構處理。
要有效地運用修辭技巧，個人的學識修養固然重要，對受眾的認識亦非常重要，但比技巧更重要的是要持守應用修辭技巧的原則。
是否所有有魅力的領袖，都是有效和成功的呢？那又未必。「魅力」確是成功領導的重要因素之一，但魅力也可能有陰暗面，為領導者的毒藥。
人們發現數據資產本是產生於自己，卻經常被讓渡於政府或私人巨頭，用於自己不能掌控的交易和應用，對未來隱私洩漏的風險也近於懵懂。
最近香港政府擬修訂公司條例，要求所有在香港成立的有限公司，找出在公司裏誰對該公司有重大控制權，打擊犯罪份子利用作背後操控空殼公司作不法行為。
要改變組織氣候（或公司氣氛）容易，可改變組織制度、規條或管治手法；要改變組織文化難得多，因需要長時間去改變員工思想和價值觀。
白表免補地價購買二手居屋計劃，簡稱「白居二」。「白居二」買家以較低的經濟能力出高價購買二手居屋的唯一原因，是他們的需要更大和更逼切。
有人說：有需求就有供應。比特幣供應設了上限，滿足不了需求，就會有其他林林總總的電子代幣出現，而目前的確出現這趨勢。
品牌通常包含名稱和商標，成功的品牌不僅有高質素的產品，更使人聯繫起一些無形的特性，和對名稱和商標產生正面感覺。
立法會通過金融機構（處置機制）條例，這條例賦予金融管理局所需的權力，對瀕臨倒閉的銀行進行「自我拯救」（Bali-in），即透過重組銀行的資本，由股東及某些債權承擔倒閉的虧損，毋須投入公帑。
連著名管理學家米高波特（Michael Porter），都會因應環境，修改學説主張。為什麼企業管理教科書，還採用不合時宜的內容呢？
成熟經濟體中，並不乏類似「過期青春」的現象，日本的御宅族與草食文化就是一例，但中國「初老族」的中產階級要更加具有英雄氣概。
月餅券用較低價格吸引顧客預早購買；但是月餅與機票最大的不同是機票不能轉讓，月餅可以轉讓，月餅店難以用靈活運用變價模式。
我建議利得稅減半，改向一半的股息收入徵稅。由於每納稅人均有免稅額，股息稅不會影響一般市民。
推廣以人民幣計價的債券雖有利人民幣國際化，卻不利於提高互信。
千禧世代對在職的工作卻缺乏滿足感，所以不願打長工，以致對企業的忠誠度大幅下降。
人們不再盲目相信從上而下的權威式領導，我們需要的是善於聆聽、甘於服侍、懂得尊重和勇於承擔的領袖。
說「四大」變成「三大」是半開玩笑，但事實上在十數年前，廣為人識的卻是「五大」。
無論社會怎樣變，有一個原則是不能變的，就是HR需要堅持不偏不依的行中間道，肩負起公司與員工的溝通橋樑
愈高級的管理層，愈難直接監察來推斷其貢獻。一個行政總裁處理的文件數量，幾乎跟他為公司賺的盈利沒關係。
現代管理人的工作是很繁複的，他們要面對和處理的，往往是衆多不同部分和系統及它們之間千絲萬縷的關係。
麥當奴新特性與對手較接受，如何建立獨特定位要拭目以待。
針無兩頭利，邊際報酬遞增遲早會面臨系統內總資源的約束。
作爲一個管理學畢業生，必須對管理學説的發展有基本的認識。
採用敏感題材如宗教、種族、政治等等的廣告，如「踩網線」一般，很容易受指責。
對於犯了錯的下屬，主管不責罵，應怎樣處理？
真正的商業倫理和企業社會責任要求股東有犧牲個人利益的準備。
