江宜樺教授曾位至權力頂峰，今日再回到大學，從學者的角度，他如何看待台灣與周邊國家的地緣政治關係？本文將節錄與江教授的對談。
七年的政治生涯，江宜樺登上了很多學者一生都未必有機會踏足的舞台，突破紙上談兵的時事評論，實踐自己的政治理念。他沉思道：「對於馬總統，我一直很感謝他，給我在這幾年中歷練了好幾個職務。這對一個學者來說，雖不是千載難逢，但也是要珍惜的，是一個對政治現實的體會。」
如果能把儒家跨越時代的部分跟憲政民主相結合，也許會有一種稱為 Confucian Democracy （儒家民主）的東西出現。這東西如果真的出現，我相信是中國政治思想史上一個發展的里程碑，也代表着中國傳統的政治智慧並沒有因為進入現代而將之放棄，只留下些倫理學而在政治上沒有任何地位。
如果我說儒家說得那麼好，我們就必須問一個問題，為什麼儒家沒有在現代社會更加發揚光大？為什麼我剛剛所說的儒家政治，沒有在今天可以看得到？在回答這個問題之前，我們必須對什麼是政治的統治有一個初步的了解。
現代的大思想體制，不管是中國大陸講的馬列主義或社會主義，在台灣的西方自由主義，或是兩岸朋友都使用的民主主義，還是現在很流行的後現代思潮，我們都知道，這些不同的思想體制，分別都有它們的訴求，甚至有共同的地方。但是有沒有思想像儒家一樣，在廣大的學校當成教育，或是在日常生活中，跟我們的父母及朋友，跟我們的老闆及員工，跟我們的師長，作為互動的根據？
