小過卦的「山上有雷」之象，從雷的發生，稍稍超越常度，《大象傳》的作者提出「君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉」。意思是行為上有稍稍超越常度的地方，只要目標明確，時間恰當，是有好處的。
君子看到巽卦「風繼續吹」的象，體會到什麼道理呢？原來又與政教有關。作為統治者頒下教令，要知道不是只說一次，便能令行禁止，而是要三令五申重複地說。「申命行事」的「申」字，就是「重複地說」的意思。
豐卦的《大象傳》辭說：「雷電皆至，君子以折獄致刑」。「折獄」是決斷訴訟中的是非虛實之情，「致刑」即量刑輕重必須恰當。電代表光照，有光照，則是非虛實莫得遁隱，雷代表威嚴，指刑罰輕重有其阻嚇作用。
在反映婚姻的歸妹卦中，《大象傳》的作者提出了「永終知敝」的提示。這四個字，可以用下面的句子來表達：「為了永終，必要知敝」，即是說為了永遠維持美好的婚姻，便要知道可令婚姻失敗的原因。
「艮」的基本象徵義是「山」。山有穩定靜止之象，艮卦的「止」義，可以怎樣理解呢？要回到《大象傳》「思不出其位」這句話來理解。「各止其位」，就是指各人就着自己的位，做到自己本分應有的態度和應做的事。
雷聲隆隆，一個跟着一個，可以帶出什麼聯想呢。震卦就是一種警號，《大象傳》說「君子以恐懼修省」，「恐懼」就是警覺，「修省」便是相應的行動，提醒我們有過則改。
益卦由巽卦和震卦組成，上「巽」下「震」，「巽」為風，「震」為雷，君子見到「上風下雷」這個卦象，得到什麼啟發呢？《大象傳》說：「君子以見善則遷，有過則改。」
解卦《大象傳》辭寫成「雷雨作，解」，展現極鬱悶天氣下，突然打起幾個響雷，然後大雨傾盆而下，極鬱悶的天氣也過去了。氣象中有這種極鬱悶的天氣而得「解」，政治上也會有這種「低氣壓」而亟須去「解」。
頤卦的《大象傳》辭提示「君子以慎言語，節飲食。」言語、飲食本是平凡不過的事情，但深入一想，卻不簡單。前者是培養德行的重要事，後者是維持健康的重要事。
無妄卦由上天下雷組成，這個自然現象是很容易理解的，就是天上打雷。把這現象一代入政治，便不難理解了。天代表君主，雷代表威勢。天上一打雷，萬物震恐，全都不敢亂來（虛妄）了。
復卦《大象傳》辭「雷在地中」，反映的是嚴冬的日子，代表的就是冬季，復卦就是指冬至的一天。在最寒冷的天時，諸事莫作，這可能是《大象傳》辭的最真確意思，這亦是「順天時」的一種哲理。
噬嗑卦的《大象傳》辭說：「先王以明罰敕法。」很明顯，這是與法令有關的提示。「明罰」是先將法律條款以至罰則，明確告知民眾，使民眾知所遵循。
豫卦的卦象有春天、歡愉、音樂等含義，那《大象傳》的作者，面對這個景象，又作什麼提示呢？他說：先王見了這種情況，便不忘祭祀。春回大地，玩樂還來不及，怎麼提到祭祀了？本文自有分解。
屯卦《大象傳》辭「雲雷，屯，君子以經綸」，啟示君子面對困境，正是反覆謀畫經營，解決困難的時候，和二千年後的香港中文大學新亞書院校歌的歌詞「艱險我奮進，困乏我多情」，正是遙相呼應。
