旅卦《大象傳》辭，給予什麼政治上的啟示呢？它說：「明慎用刑而不留獄」。旅卦的上卦是「離」，「離」是火，是光明，代表足夠精明來處理刑獄；下卦是「艮」，「艮」是山，是靜止，內裏靜止，反映慎重態度。
豐卦的《大象傳》辭說：「雷電皆至，君子以折獄致刑」。「折獄」是決斷訴訟中的是非虛實之情，「致刑」即量刑輕重必須恰當。電代表光照，有光照，則是非虛實莫得遁隱，雷代表威嚴，指刑罰輕重有其阻嚇作用。
在反映婚姻的歸妹卦中，《大象傳》的作者提出了「永終知敝」的提示。這四個字，可以用下面的句子來表達：「為了永終，必要知敝」，即是說為了永遠維持美好的婚姻，便要知道可令婚姻失敗的原因。
「艮」的基本象徵義是「山」。山有穩定靜止之象，艮卦的「止」義，可以怎樣理解呢？要回到《大象傳》「思不出其位」這句話來理解。「各止其位」，就是指各人就着自己的位，做到自己本分應有的態度和應做的事。
雷聲隆隆，一個跟着一個，可以帶出什麼聯想呢。震卦就是一種警號，《大象傳》說「君子以恐懼修省」，「恐懼」就是警覺，「修省」便是相應的行動，提醒我們有過則改。
鼎卦是緊承着革卦的。「鼎」取烹飪之義，把生米煮成熟飯，把生肉煮成熟肉，不是很大的改變嗎？「革故鼎新」，便像「否極泰來」一樣，成了一個由《易經》卦名組成的成語。
升卦呈現樹木生長/升進的象，《大象傳》的作者給我們什麼啟示呢？他說「君子以順德，積小以高大。」古人認為，這可以理解為成棟樑的大木材，是由幼樹苗逐少長成；聖人，也是由不斷累積善行而成。
不論面對大事小事，都要有所決斷，這是夬卦在《彖辭》中給我們的提示，而要「施祿及下，不要自居其功」，便是夬卦在《大象傳》辭給我們的啟示。
益卦由巽卦和震卦組成，上「巽」下「震」，「巽」為風，「震」為雷，君子見到「上風下雷」這個卦象，得到什麼啟發呢？《大象傳》說：「君子以見善則遷，有過則改。」
家人卦的《大象傳》辭從卦名「家人」出發。要理好家人，必先要理好家，要理好家，必要理好自身，要理好自身，必先理好自己的言行，理好自己的言行，就要「言有物，而行有恆」了。
明夷卦的《大象傳》辭說「明在地中，明夷」，意思是光明藏在地底下，或是太陽還在地平面下面。把這個象放在政治環境中，便是政治黑暗，是非不分的世界。處於這種時世，宜韜光養晦，明哲保身，渡過艱難的時刻。
晉卦《大象傳》辭中「君子以自昭明德」，就是《禮記‧大學》中「大學之道，在明明德」的意思。自明其明德，再使別人也能「明其明德」，就是「新民」，而以「至善」為目標。
離卦《大象傳》辭啟示了「大人以繼明照於四方」。大人看到「離」這個上下卦都是表示光明的象，得到的啟示便是要「繼明」，持續的光明。
原來「大過」二字，應該理解為「盛大者過其分理」，即超越平凡的意思。簡單來說，看到大過卦的卦名和卦象，便要領會及培養出一種大大超越常人的承擔與德操。
無妄卦由上天下雷組成，這個自然現象是很容易理解的，就是天上打雷。把這現象一代入政治，便不難理解了。天代表君主，雷代表威勢。天上一打雷，萬物震恐，全都不敢亂來（虛妄）了。
剝卦的《大象傳》辭給了很好的解釋：「山附於地，剝」。傳統的解釋，都是把這個卦象代入政治環境，把「地」作人民的象徵，「山」作統治者的象徵，能夠安養人民，統治者的位置才能安穩。
同人卦的卦象，給予我們什麼啟發？《大象傳》辭說：「君子以類族辯物。」「辯」同「辨」，是辨別之意。辨別是把不同的分辨開來，辨別的目的也是為了分類，把才情志趣相同的人聚在一起，使事情順利進行，成效更佳。
