12月13日， 對全港絕大部分的媒體編輯、記者，以及不少教育局課程高官，乃至很多大學生、中學生來說，未看下文，很可能無法聯想到這是歷史上的什麼日子。
但「不敢回憶、未敢忘記」的敏感數字——六四，則相信是香港的老中青三代，幾乎無人不知曉。關鍵在於媒體每年都懷抱使命，深諳今天發生的新聞，就是明天的歷史，要忠於報道、勇於報道。
最近與幾位在學的大學生聚談，話題自然離不開佔領運動，各人的說話內容不同，觀點有異，但對9月28日黃昏，警方催淚的一刻，是斬釘截鐵的，日期、時間、地點是同聲熟背，很相信，這同樣與媒體的全面追蹤跟進有關。
12月13日是什麼的歷史日子？2014年是甲午戰爭120 周年紀念，1894 年，日本發動甲午戰爭，在中國取得巨大的政治和經濟利益，中國在人命、土地、國格的損失慘重；隨後的40多年，繼續貪勝不知衰，再用大大小小的「溫和」方法巧取豪奪；再至1937 年七七蘆溝橋事變，日本採用鯨吞方法，把獵物連血帶肉用口噬、往肚裏擠，公開宣稱，三個月中國必然滅亡。
南京陷落 屠殺翻起
或許，這裏暫且停止敍述，先提出七七的歷史數字，究竟香港在學的青少年、在外的社會各界人士，包括常常把自己捧上道德高崗的開明政黨人士，能聯想、能記掛七七？
1937年的11月中，其時的國民黨政府決議遷都重慶；11月底，任命唐生智為南京衞戍司令，布防南京；12月初，日本部署總攻南京，12 月13 日正式攻陷南京，佔領得手。事實上，由12月13至21日，人類歷史上最可恥的、有計劃的、又是泯滅人性的肆意屠殺，南京的30萬軍民，包括婦孺付上十分慘重的代價。
當時，東京本土上的《讀賣新聞》，記錄攻佔南京的標題是〈如潮水般殺到南京城內〉。1937 年，12 月13 日是殺人如麻的開始，歷史上稱是南京大屠殺的起點，東京出版《日日新聞》刊載，宮岡、野田兩位准尉級的軍官斬殺中國人頭比賽的恐怖實錄，就在這裏發生。
日本侵華害華，罪證確鑿，二戰後的國際法庭判決書指出：「谷壽夫當時率部首先入城，屠殺最慘厲的時期⋯⋯被害人數總達30萬以上，其殘酷情況尤非筆楮所能形容⋯⋯18日夜間，復將被囚幕府山的中國軍民57,480人，以鉛絲紮捆，驅集至下關草鞋山頭，亦用機槍射殺，其倒臥血泊中尚能掙扎者，均遭亂刀戳死，並將全部屍骸澆以煤油焚化。」
除此判決書的載錄外，相關的資料印證多的是，包括日本士兵的《東史郎日記》、德國西門子駐華代表的《拉貝日記》、美國傳教士的《魏特琳日記》、華裔自由撰稿人，曾為《芝加哥論壇報》、《紐約時報》等重要報章撰稿的張純如女士，於1997 年底出版的《南京大屠殺：被遺忘的二戰浩劫》，全都是揭示日本軍國主義侵華，為中國人帶來難以撫平的傷痛著作。
無疑，愈追尋南京大屠殺的史實，愈給積極尋找生命意義的人，壓上難以承受的精神壓力，魏特琳（Minnie Vautrin）與張純如兩位女士，最終都以自毀生命拷問南京大屠殺。
普世價值 不割歷史
今天，中國終於把12月13日定為國家公祭日。今天的香港，連續三年的中學文憑試進行，中史科的應考人數就連續三年的下降，跌破7000以下。即是說，十個應考文憑試的學生，只剩下一個選考中史科；看明年，低處未算低。筆者始終深信，國民教育的根本，源於國史教育，香港地，國史教育的載體就叫中國歷史科。
1937至1945年的抗日戰爭，中國危急存亡，已故國學大師錢穆先生因不滿國內學界過於貶損國史的不良現象，於是撰寫《歷史教育幾點流行的誤解》，反覆強調歷史教育工作者要善於挖掘國史中的精華，並用之教育中小學生，主張「真正的中國人就必須學習中國史」和「歷史有助於養成民族自信心和自信」的觀點，「只看此次全國抗戰精神之所表現，便是其明證。試問若非我民族傳統文化蘊蓄深厚，我們更用何種力量團結此四萬萬五千萬民眾，對此強寇作殊死的抵抗？」
環保、人權、自由、平等、民主似是今天文明世界的普世問題，由此研究得出的普世價值，因而衍生「釣魚島是屬於天空的、飛鳥的」偉大論述。但實在看銅錢的另一面，今天的人類歷史發展，國家與民族的界定依然牢固，國家與民族作為普羅大眾生存與生活的形態，仍然會在未來很長的歷史集體記憶中，一代又一代的循環出現，國與國的激烈競爭，不會以人的意志而轉移，看美國的霸權橫行，由其唆使的日本，公然否定南京大屠殺，否定侵華歷史，美日又合力圍堵中國，可茲證明。
