孟懿子問孝。子曰：「無違。」
樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，無違。」
樊遲曰：「何謂也？」
導論
在孔子的學說中，很注重孝道，而孝道是基於禮。
注意古人說禮，並非今人所認知的禮貌那麼簡單。禮制是社會穩定的力量。法律所未及的灰色地帶，皆由禮作出補充、規範。
孝的主要表現形式，是無違於禮。雙親生前事之以禮，離世時葬之以禮，以後的春秋二祭也祭之以禮。
子曰：「生事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮。」（《論語・為政》第二）
原文刊於《星島日報》，獲作者授權發表。
孔子論孝
在孔子的學說中，很注重孝道，而孝道是基於禮。注意古人說禮，並非今人所認知的禮貌那麼簡單。禮制是社會穩定的力量。法律所未及的灰色地帶，皆由禮作出補充、規範。孝的主要表現形式，是無違於禮。雙親生前事之以禮，離世時葬之以禮，以後的春秋二祭也祭之以禮。
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