著名演員馮寶寶在一次訪問中透露，有一次，她問父親馮峰，小時候她拍戲拍得那麼辛苦，他有沒有心痛過？得到的答案竟然是：「我唔餓X死你，算你好彩！」
「天地之大德曰生」，沒有餓死女兒，馮峰的大德堪比天地日月了，這就是他們那一代人的親子觀念。父母的大恩大德，兒女當然要報，於是，一條沒完沒了的報恩路，就這樣走下去了。那個時代，父母是債主，兒女是債仔。
債權身份完全逆轉
然後，中國來了個驚天動地的文化大革命，香港也靜悄悄的來了個親子關係大革命。中國的文革，毀了好多的家庭，傷了好多人的心，很失敗；而香港的親子革命則出奇的成功，把父母子女的債權身份完全逆轉過來。從此以後，父母是債仔，兒女是債主。以前，生是大德；現在，生是負債。一句：「誰叫你把我生下來？」哪個父母懂得回答？還不趕快賠個不是，速速還債！
對於五十年代生的人（如馮寶寶）來說，他們的父母是債主，他們的子女也是債主，只有他們，是永遠的債仔，不只要還父母的債，也要還兒女的債，命苦的，是一整代的人，又豈只馮寶寶呢！
糾纏不清的關係
「夫婦本前緣，善緣惡緣，無緣不合；兒女原是債，討債還債，無債不來。」就是這種欠債還債的觀念，令中國人的親子關係，格外複雜。香港是中西文化交匯的地方，但即使交匯了100多年，傳統的親子觀念依然牢固，父母子女的關係，照樣是籐纏樹，樹纏籐的糾纏不清。
《聖經》說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」人與妻子連合的先決條件是離開父母，而離開父母的先決條件是父母要放手，而父母放手的先決條件是放下債主債仔的觀念。
《聖經》叫人離開父母，但十誡中的第五誡是孝敬父母，可見離開父母，並不是不孝。讓親人連結的，是愛，不是計算，不是付債還債。西方的孝道觀，很值得我們參考。
