最近，強積金對沖的問題，又再掀起爭拗。保留與取消，都各有理據；如何取捨，就要考考政府的智慧了。
強積金對沖的問題，已經不能再拖，接下來的，還有全民退休保障問題。
隨便到街上走走，就會看到滿面風霜的老人，拖着瘦弱的身軀，低着頭去撿拾紙皮。香港這個世界知名的金融大都會，居然會有這一道城市風景線，實在教人心酸。
有人會問，香港不是有綜援的嗎？他們何苦要虐待自己？也許，一個出自《禮記》的故事可以回答。
長者不受「嗟來之食」
有一年，齊國大饑荒，到處都是飢民，一個叫黔敖的財主準備了些飯食來救濟飢民。有一天，一個餓漢經過，黔敖叫他過來吃。也許黔敖的語氣令他感到受辱，他不單不吃，還對黔敖說：我就是因為不吃「嗟來之食」，才會餓到這個地步。即使黔敖馬上道歉，這個飢民還是不肯吃，最終餓死街頭。
綜援雖然有保障，但我們的社會就是有這種硬骨頭，寧願辛苦拾荒，也不肯用尊嚴來換取援助。
也許，又有人會說，總不成個個都那麼慘吧，薄有資產的老人應該不少呢！
的確，辛勞一生，不少老人是薄有資產的。然而，西方哲學起於驚奇，而中國哲學起於憂患；憂患意識，深深根植老一輩人心中。即使薄有資產，也總會有揮之不去的恐懼，不知何時急需動用。癌症醫藥費驚人，中風的護理費也不容輕視，平價護老院虐待老人的事件，不是時有所聞嗎？為了不連累子女，只好省吃儉用，以備不時之需。對錢財的不安全感，令老人過度儲蓄，過度節儉，過度刻苦。雖然明知「人在天堂，錢在銀行」是不智的，但對飽經憂患的老人來說，理性的計算，總是敵不過無盡的憂慮。因此，錢，始終會留在銀行，即使人已到了天堂。
老有所養 心安理得
錢從何來，該當何往，是理性的計算；老有所養，活得有尊嚴，則是感性的需求。數字可以清晰顯示，尊嚴則無從量度。冷冰冰的數字，從來都溫暖不了老人的心。政府的政策，應當情理俱備，不能偏廢。
對老人來說，儲蓄會有用光的一天，那是會「死」的錢，因此，用起來總是不放心。從全民老年金中領取的生活費，無論多少，都是「活」的錢，因為政府每月都會源源不絕的供給，這些「活」的錢，會令老人放心去用。一旦他們放心了，令人心酸的街頭拾荒，就會大大的減少。怕只怕，我們的為政者，已經練就出一身視而不見的本領，那就不會心酸，就像孔子的學生宰我一樣：
孔子主張守喪三年，而宰我認為一年已夠。孔子問他：父母死，為人子者還在意吃得好、穿得好，這樣會心安嗎？宰我回答說，他會心安。孔子只好說：心安你就做吧。
中國人立身處世，最重要的是心安理得。因此，孟子提醒為政者要「以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運於掌上」。今日香港的為政者，若對老人的苦況無動於衷，絕非長治久安之計。
（封面圖片：亞新社）
