編按：承前周文章，彭教授再為讀者解說三個於媒體見到的「罕有字」。
一、亘
立委蔣孝嚴令媳，芳名舫亘，報紙加注亘之音為「宣」，但未點出字義。是的，亘之與宣音義皆同，俱宣揚、宣佈、宣通之義，亦是回應、旋轉之意。《說文》：「亘，求回也，從二，從回……象亘回之形，上下所求物也。」段玉裁注進一步解釋此字回從二之意說：「回者轉也……上下謂二，所求在上，則轉而上，所求在下，則轉而下。」——等于說把一個陰陽太極圖的動靜觀，用一個亘字表達出來。亘又與亙通，讀曰更（ㄍㄥˋ）或「ㄍㄣˋ」，作從此端直貫到另一端解，此諺語「亙古未聞」一語之所取喻也，而梁啟超〈題放翁集〉詩，更有「亘古男兒一放翁」名句。與亙字很接近的一個字題恆（恒）。字家說，此亙字之「中心一塊」，是之上、下弦之形，是週而復始之意，歷久不衰故曰恆。
二、豩
《聯合報》〈繽紛版〉「字找樂子」欄說，「三隻小豬」疊不起來，故查無此字（05. 24）。的確，字書並無此字，倒是有兩豬並排的「豩」字——音彬（ㄅㄧㄣ），亦音頑，頑蠻大膽之意，該是兩隻小豬頑皮地嬉戲。《說文》說：「豩，二豕也。」段玉裁注解之曰：「二豩乃兼頑鈍之物，故古有讀若頑者。」唐劉錫禹之〈答樂天見憶詩〉，即有：「筆底心無毒，杯前瞻不豩」之句。
三、禤
大陸廣西壯族自治區防城港市市委書記禤沛鈞，某年5月下旬訪問台北（《聯合報》，民國98.05.25，頁 A13），報紙在報導這一「罕見」姓氏時，不禁大談其可能源起。禤，音「ㄒㄩㄢ」，確是一個罕見古姓氏，字書多付闕如，連《康熙》字典也只簡單的引《字彙》說，呼淵切，音喧，又據《篇海》解釋為「姓也」（午集下，示部十一畫）。
《聯合報》同日同版之「小檔案」欄，將此字型構解說得十分漫畫化；說是鼻祖漢南越王趙佗所創造的字，當中的「示」為王者的講話、發文；「四」指四海，「羽」是龍袍；又說，鼻祖本是將門，明洪武年間離軍回戶，因而以禤為姓以紀先祖，故「示」為將旗，「四」為將軍背負的四面令旗，而「羽」則是鎧甲。
不過，若真的要字的形構去解釋禤字，似乎，又另有其他有趣線索。「四」該不是數目字的四，從甲骨文和小篆去看，最象「網」（四）字；「羽」字在甲骨文、金文和小篆裡，都是羽毛成翅膀的樣子，就是鳥的意思，所以，網下之鳥，該是在說捕鳥這回事，是先民的一種自然幹活方式（和這部分最接近的，是小篆「曰字下邊一個羽」，音榻的字，象飛鳥振翅而飛）。
而示字從甲骨文、金文和小篆去看，都如《說文》所說，「天垂象（天文）見吉凶，所以示人也」——示字不但象祖先神主牌位，「二」字下的「小」字，原是「三垂（行）明（流）星的意指（象個「川」字）；是「觀乎天文以察時變」的意思，正如《易‧繫辭下》所說：「夫乾，確然示人易矣；夫坤，隤然示人簡矣」。
擴大解釋，則是泛述鬼神之事。從這樣的視角來說，禤字就是一幅初民生活寫照——神巫之事的宗教活動加上捕獵營生！示；古又通祇（神祇），亦為姓（《史記‧晉世家》記載，春秋時晉有示眯明者）；所以，禤姓另一種說法——源自黃帝之後的北宮禤及其以方國為姓的後裔，可信度較高。
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