有若干位本欄讀者，垂詢本人一些字詞和用語。特整理分別答覆如後，請多指教。
一、華佗抑華陀？
不錯的確有古本作華陀，但還是用華佗，人字旁的華佗較好。華佗即東漢神醫周泰，字元化，術善歧黃，據野史所說，曾為關雲長刮骨療毒，也曾為曹操治過頭風之症。佛陀（梵文Buddha）的陀，用的是邑（阝）字旁的陀。佗、陀都音駝；但佗主要是負荷與和泰之意，陀陀一詞則指佳美和盛德。陀原指木石崩落，但已專用在佛語“da”之音譯，為善美之意；例如，須陀（梵語sudra，指天上甘露味），吠陀（知識），稱和尚為頭陀。
二、水長船高抑或水漲船高？
長、漲皆可。從它的出處而言：《碧巖錄‧三》：「水長（ㄓㄤˇ）船高，泥多佛大。」《兒女英雄傳‧四十》：「長姐兒更不想到此時水長船高，不曾吃盡苦中苦，怎麼修成人上人！」兩處俱用「長」，但《道源‧景德傳燈錄》說：「眼中無翳，空裏無光，水漲船高，泥多佛大。」故水長船高、水漲船高已無太大分別。
三、唾手可得抑垂手可得？
是唾手可得，又曰唾手可取。典故：《後漢書‧公孫瓚傳‧天下指麾可定‧注》：「瓚曰：『始天下兵起，我謂唾手而決。』」《舊唐書‧褚遂良傳》：「帝欲自討遼東，遂良言，但遣一、二慎將，唾手可取。」《水滸傳‧九七回》：「城中必縛將出降，兵不血刃，此城唾手可得。」另外，《魏書‧路恃慶傳》又說：「得其人也，六合唾掌可請。」不管唾手或唾掌，都在說事情易辦，沒有動作的垂手，就不符意旨了。
四、明日黃花抑昨日黃花？
是明日黃花。黃花，指重陽節當日之後的菊花。古人慣於重陽節賞菊，重陽後，菊花逐漸凋零，令人欷噓。蘇東坡曾兩用此典：「佳節若為酬，但把清樽斷送秋，萬事到頭都是夢；休！休！明日黃花蝶也愁」（南鄉子‧重九涵輝樓呈徐君猷下半闕）；「相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁」（九日次韻王鞏句）。明日黃花因而喻指已經過去了的事物，甚或懷才而遲暮不遇（《書言故事‧花木類》：「過時之物，曰明日黃花」）——所以，說的是，過了今天的菊花，而不是昨日的菊花，這是兩回事了。
五、精英抑菁英？
精、菁兩字雖可同義通假，但就精英一詞而言，用精英還是比較妥貼的。精英，通常指俊秀之材；典出：「燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英。幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山」（杜牧〈阿房宮賦〉）。「聚古今之精英，實治亂之龜鑑」（蘇軾〈乞校正陸贄奏議上進劄子〉）。而菁則是韭菜的花，也泛指一般草木的花（《文選‧宋玉高唐賦》：「江離載菁（華／花）」）。但精華，可以寫成菁華。因為精華，一般作事物之最精純華美部分解。典出：《史記‧天宮書》：「故候息耗者，入國邑，視封疆田疇之正治，城郭室屋門戶之潤澤，次至車服畜產精華。」《後漢書‧荀淑傳》：「容辱者，賞罰之精華也。」菁華同樣指事物之最精純者。典出：《晉書‧文苑傳序》：「翰林總其菁華，典論詳其藻絢。」《舊唐書‧薛戎傳》：「《論語》者，六經之菁華。」
