近日經常聽到人說要命運自決，其實誰不想命運自決？問題是如何才能真正做到命運自決。在現實世界，大部分人都受到時空的局限，故很多時都事與願違，唯有以時也命也來安慰自己。宿命論由是而生。
命運自決只是主觀願望
人與其他生物最不同的地方是有強烈的自我意識，每個人都有獨自的意志，對自己的將來會有期盼，希望做到命運自決。
然而，這只是主觀願望，人要真正掌控自己的命運絕不容易。你可以在中學時期就決定要做一個醫生，但如果你連大學都考不上，自決了也沒有用。早前，醫管局就發現有人穿白袍到轄下的醫院巡房，為病人看病；但這個人根本不是醫生，只是一個自決做醫生的人，結果他的命運並非由他自決，而是受到法律的制裁，可能要被迫送進監獄。
現實是人從來到這個世界的第一天起，就有很多事情是不可以由自己決定的。是你決定要來到這個世界的嗎？當然不是！你是被生出來的，不由你作主。你亦沒法決定在什麼年代出生，在什麼地方出生，以及出生在一個什麼樣的家庭裏。
你出生在21世紀的香港，才可以上網打機、上街遊行；但如果你生活在石器時代，你只好跟隨部族維生，沒有多少自主空間。即使同樣出生在香港，也視乎你出生在一個怎樣的家庭裏。父母有能力替你買樓的，與要靠自己儲錢買樓的，就會有不一樣的生活。這又豈是個人自己可以決定的？
此外，人一出世，就背着一副臭皮囊，受制於「食色性也」。除了少數發達國家之外，世上有很多人，終其一生，大部分精力都得花在覓食求生與結婚生子上，根本沒有閒情關注其他事情，談不上命運自決，他們根本沒有選擇。
因此，對很多人來說，他們會先努力去解決經濟問題；搵到錢之後，才有財政上的自由，才有更多的選擇。所以我們不要批評香港人市儈，只曉得掛住搵錢。他們其實只不過在爭取命運自決吧了。
不過，即使一個人解決了財政問題之後，人仍然無法完全自主。按照德國哲學家叔本華的說法，一個人除了有個人意志，還背負着種族意志。那就是要我們不斷生育，繁衍後代，令DNA可以永生。
種族意志靠性慾落實。所以人在性慾高漲的時候會不能自已，因為這個時候祖先的靈魂上身，人會一時之間失去自我意識，不由理性所控制。此之所以，英雄難過美人關；多少英雄豪傑，皆因一時欲望失控，而走上了厄運。連馬克思也慨嘆，「革命者的褲襠裏，一樣長有生殖器官。」這個肩負種族意志的器官，一向都主宰着人類的命運。個人要命運自決，實不容易。
認識自身處境才可掌握命運
德國哲學家黑格爾認為：自由是對必然的認識。這裏所說的必然，就是指時空環境與客觀規律對我們造成的必然制約。如果我們對這些必然毫無認識，我們就會處處碰壁，頭破血流，仍無法寸進。
舉一個簡單的例子，你在一間公司打工，那你可以拿多少工資，什麼時候可以升職，升上什麼職位，都不是你自己單方面可決定的。如果你在不適當的時機，提出不適當的要求，只會逼公司提前與你解約。你去大吵大鬧，只會進一步損害你的職途。
當然，如果你選創業，你就不用受到打工的種種制約；但你又受到市場與自己經營能力的制約。而這些制約比打工時所受的制約，更加無形，更難以觸摸。創業的難度遠大過打工。因此，創業雖然可為人提供更多的命運自決的機會，但普通人仍是選擇打工算了。
不過，同樣是打工，有人職途順暢，步步高陞；有人卻鬱鬱不得志，轉了多間公司，仍是懷才不遇。原因就是對打工的處境與受到的制約，認識不足。
打工一族必須明白，你的加薪與升職並非由你自行決定，權操在老闆手裏。因此，當你一旦決定要在這間公司做下去的時候，你就先得設法認識你的老闆，有些老闆喜歡講理念，有些老闆喜歡論戰功，有些老闆喜歡下屬拍馬屁。若你不打算轉工，就得學習適應。
這不是說你一定要去學擦鞋，但你亦無謂去得罪老闆；只要你能真正為公司增值，並找機會讓老闆看到你的價值，你仍是有機會爭取到升職加薪的。前提是公司有錢賺，可以在市場上不斷擴張。
政客可能會告訴你，打工一族何苦要這樣屈就，可以組織起來，依靠集體的力量去爭取命運自決。這或許亦是一條出路，但難度會大過個人奮鬥。而且這也不算真正的命運自決，而是命運由集體代決。弄得不好，命運可能落在有政治圖謀的工運領袖手裏。從此只能與其他人一起共命運（大家接受同一個加薪比例），而不是自己掌握自己的命運。
由此可見，人生在世仍有多種選擇，可以打工，亦可以創業；可以個人奮鬥，亦可組織起來去爭取權益；但無論你作哪一種選擇，都會受到一定的制約。你必須善於觀察自己的處境，了解自己可以作為的空間，不斷提升自己可以利用這些空間的能力，你才能相對地比別人更能善用這些空間。其間，你還得不斷擺脫肉體對你的纏繞，以免因一時之快，而變成終身的負累。只有這樣，你才能為自己作出更佳的選擇，相對地掌控好自己的命運。
原刊於《am730》，獲作者授權轉載。
