紀念耀邦改革文人熱議陽光

北京思考群紀念改革家胡耀邦（1915.11.20—1989.4.15）冥壽105年，稱讚他以人為本，批判極權主義和個人崇拜；呼籲勿整人，放寬言路，不抓辮子、不戴帽子、不打棍子、不裝袋子（供審查的檔案袋）。

朱厚澤三寬談和諧環境

這是網絡紀念活動，由紅二代的胡耀邦史料信息網主導。參與的文人和退休官員，發表了評論耀邦的文章；網絡平台也重刊一些回憶錄和參考文獻，其主題是耀邦的改革思路、實踐及其對社會的貢獻。

重刊的朱厚澤（1931—2010）文〈建設陽光政治：我心中的耀邦〉，帶出「陽光政治」的理念：

「眾人的事，訴諸眾人。公開、透明，在陽光下進行。這就是陽光政治。陽光政治是與專制政治對立的。陽光政治與權謀政治是不相容的。」

朱厚澤曾任中共貴州省委書記、中央宣傳部部長，主張全面改革，提出「三寬論」（寬鬆、寬容、寬厚）；在耀邦下台（1987年初）後，被排斥失勢。他對耀邦推動改革的概括精練，讓人了解改革家的大輪廓。

改革家勇猛衝權謀政治

朱厚澤還提到耀邦的改革實踐，並觸及毛時代（1949—1976）的極左折騰：

「耀邦以巨大的理論勇氣發起真理標準大討論，以巨大的組織魄力平反冤假錯案，以無比的熱情支持農民的改革意願，突破公社制度的桎梏，支援發展商品經濟，是從思想上、政治上、組織上、經濟上，對專制政治和權謀政治的勇猛衝擊，是對專制政治權謀政治社會基礎的深挖翻犁，是陽光政治的鮮明昭示與光輝實踐。」

其他的評論文章，多側重「實踐檢驗真理」的論戰，政治冤案的平反和黑四類（地、富、反、壞）的「摘帽」，農村改革和包產到戶，城市經濟體制改革等。偏弱的，是對其思想變革的述評。

在面對政治風險、試行改革中，耀邦最大的勇氣，在於變通過時的僵化教條，從歷史事實中批判極權主義及其衍生的個人崇拜「造神」，並觸及「國家主義」的偏失，呼籲勿以「國家」之名為藉口，漠視、排斥或損害人民的切身利益。

朱厚澤曾任中共貴州省委書記、中央宣傳部部長，主張全面改革，提出「三寬論」（寬鬆、寬容、寬厚）。（網絡圖片）

極權主義下家長一言堂

耀邦不迴避「一黨領導」體制的弊端，提到權力過度集中於一人，是爆發毛文革（1966—1976）的一個原因。

曾志（陶鑄妻、陶斯亮母）的《紅牆外的胡耀邦》，記述缺乏黨內民主之弊，稱耀邦認為，黨內政治生活很不正常，「一是沒有真正的集體領導，有時簡直就是封建式的家長制」，「二是沒有正常的批評與自我批評，使得一些壞人（按：指江青、林彪、康生等）從中撥弄是非，誣陷好人。這是……執政後遇到的長時期的深刻危機」（33頁）。

對於權力極度集中於一人之禍，耀邦說：「許多重大問題一兩人說了算」，衍生官僚主義、家長制、一言堂。一言堂之下，大家都說假話。他慨嘆：「有同志敢放炮，是高級炮手。但是，敢講真話……還只是少數」。

一言堂和不敢講真話，使個人崇拜的「造神」猖獗；個人崇拜蔓延，又加劇一言堂的極權主義。耀邦呼籲正視「個人迷信橫行」之弊，「黨內不能製造迷信，不能搞特權」，「英明呀，正確呀，偉大呀」不要再搞下去，要留意「製造迷信的流毒」。

耀邦倡議幹實事：「要振興中華，不能靠口號，要靠我們的實踐」。

對於個人崇拜的極左折騰，他有「四點總結」：

「第一，根本不可能有黨的民主集中制；第二，根本不可能做到實事求是；第三，根本不可能解放思想；第四，不可避免地要導致一言堂、家長制等封建專制主義，並被某些壞人利用搞法西斯主義。……危害之烈，莫此為甚。」（胡耀邦文選233頁）。