撰文：蔣勳（《聯合文學》社長）
經常在報紙上，看到一些受過高等教育的年輕人，做出很傻的事情，或者因為在感情上找不到出口，傷害自己或傷害別人，甚至是自己的親生父母。這些現象會使人懷疑，現代年輕人的價值觀是不是出現了問題？
我個人覺得，年輕人本身是無辜的。
教育體制的因 形成價值觀的果
價值觀的形成是一個過程，我們現在看到那些令人錯愕的行為，是一個「果」，而真正需要探究，則是形成這個「果」的「因」。在長期唯考試導向的教育體制中，我們是允許學生升學科目得滿分，在道德、人格、感情培養的部分，根本可以是零分。因此產生這些現象，錯愕嗎？我一點也不覺得。
這個問題不是現在才有，在我那一個年代就開始發生。我們很少思考為什麼要孩子上好的高中、好的大學，其實一點意義也沒有。譬如我從事藝術工作，關心的是創作力、關心人性的美，我在不同的學校教過，從聯考分數最低的學校到聯考分數最高的學校，我都教過。以我所教授的科系而言，我不覺得這些學校之間有太大的差別。
如果你實際接觸到學科分數低的學生，就會知道，他們沒有花很多時間準備考試，相反的，他花很多時間在了解人。譬如說看電影或者讀小說，從中就有很多機會碰觸到人性的問題。
可是專門會考試的學生呢？往往才是真正的問題所在。1998年發生震驚社會的王水事件，一個女孩子因為和另一個女孩子與同一個男友交往，在慌張之際，就把化學方面的專長用出來，她調出了「王水」，犯下謀殺案。
我們可以說，她的專業知識分數非常高，但她在道德跟情感處理上是零分。
這些個案非常明顯的就是我們說的「好學生」，他們要進的科系和研究所，都是最難考的，他們從小就埋頭在升學、考試裏，忽略了其他。從很多年前我就很怕這樣的人，我覺得這樣的人一旦犯罪，對於「罪」的本質，完全不了解，因為他根本沒有機會接觸。
所以我一直覺得，如果要指責這樣的事情，矛頭應該是指向一個教育的架構，這個架構教育出一批批像這樣非常奇怪的人。
而這些已經發生的新聞事件，就是我們受的「惡果」。
人文藝術教育需適當師資
這幾年來發生的資優生犯罪事件，正好說明了我們的教育應該拿出來做最好的檢查。為什麼在這麼一個教育系統中，連知識分子的自負都消失了？以前作為一個知識分子是「士不可以不弘毅，任重而道遠」，有些事是知識分子不屑做的，為什麼這種士的自負在校園中式微了？我覺得，這是教育本質上的最大問題。
當然，這幾年來，有很多人在做亡羊補牢的工作，開始注意到小區活動，開始注意到人文教育、藝術教育，但是我覺得做得不夠。譬如說，大學開始教藝術欣賞，卻沒有適當的師資，最後可能就變成一個形式。
我想強調的是，學校絕對不是訓練一批考試機器的場域，這些孩子不能夠這樣被犧牲。有時候，我真的覺得這些豢養考試機器的學校，就像養雞場、養豬場，讓人覺得是一個巨大的悲劇。我們應該給孩子最好的音樂、最好的文學、最好的電影，讓他在裏面自然地薰陶。而這些，是不能考試的。
在鏡中面對自己的內心
我曾經幫朋友代課，帶大學舞蹈系先修班的孩子，他們大概都是大一的程度。因為要代三個星期的課，我很想認識他們，所以請他們畫自畫像，然後準備兩分鐘的自我介紹。他們不是美術系的學生，當然自畫像畫得不是很好，我的目的也不是要他們畫得好，只是希望他們可以在鏡子裏看看自己。課後，好多學生告訴我，這是他第一次透過鏡子好好地看自己。
如果一個人從來沒有好好地在鏡子裏看過自己，他對自己是非常陌生的，而這是多麼危險的一件事。
1998年的林口弒親案，一個十九歲的孩子和同伴聯手殺害熟睡中的雙親，後來母親醒來，向他們求饒，他的同伴不敢下手，因為同伴常常去他家，媽媽對他們很好，最後是這個孩子動手。
我想，他從來沒有在鏡子裏面對自己吧！他自己的美或醜、他自己的殘酷或溫柔，他都不了解。所以當他做出這樣的事時，可以無動於衷。
人真的應該常常在鏡子中面對自己，思考自己的可能性。
當我在課堂上，請學生做這個作業的時候，幾乎有一半的學生最後都哭了。我才發現他們內在有一個這麼寂寞的自己，是他們不敢面對的。
原本限定兩分鐘的自我介紹，最後我們都停不下來。過程中有人跑上台，拿衛生紙給說到傷心處的同學，我問他：「你覺得你的同學，這時候只需要衛生紙嗎？」他懂了我的意思，就坐在朋友旁邊，聽他把話說完。
學生缺乏宣泄內心的管道
還有一些學生完全不肯說，上台以後，只看到淚水在眼眶裏打轉，一句話也不說。我當時也沒有強迫他們說。到了第三個禮拜，我私下和這一批學生吃飯，因為我不能讓他們的話不說出來，最後他們說了，我才知道這些不說話的孩子有這麼多的問題。他們的父母聽過這些話嗎？沒有。老師聽過這些話嗎？沒有。在升學體制中，沒有人給他們這樣的管道。
學校的輔導室是空設的。你說這些學生，會無端端地跑到輔導室去做心靈的告解嗎？掛一個輔導的牌子有什麼用？要真正去發現他們，用藝術的方法引導他們，把他們內心的東西引出來才有意義。因為這些說不出口的話，積壓到一定的程度，會出事情的，這令我非常擔憂。
（本文選自《生活十講》，蔣勳著）
原文刊於中國教育三十人論壇微信平台，本社獲授權發表。
