在佛教徒看來，無論殺人或自殺，都極度罪過，要在地獄受到懲罰，慘不堪言。但在家庭悲劇的殺人自殺者看來，大抵此生已受不了，何來思量來生？螻蟻尚且貪生，自殺者當是感到走投無路，才出此下策，其況可悲，其情可憫。
一些心理學家認為，自殺者遇到的通常不是一個難題，而是同時遇到幾個難題不能解決，更重要的，是他們缺乏面對困難，逐一去解決的勇氣。值得重視的是事前他們都是內心孤寂，失去傾吐的對象。
大千世界，彈指間浩千百劫，人生其實就是一場歷練，古人說人生不如意事十之八九，因貪嗔癡帶來的大大小小劫難、失望與難堪困境，一生中又何止千百之數，尚有共業所積的惡果，亦要承擔。所以有人說，人生的結論，只是一個「苦」字。不過，這說得半對而帶偏頗。
偉烈的英雄、清剛梗直和仁智之士，往往就是從苦境中磨練出來，建立利己利群的功業，散發高尚情操的清芬而為人仰止。有意義的生命旅程，就是苦中提甘、難中取勝。
人性中可愛、可貴的一面，便是對苦難的人無償地施以援手幫助，我們可以閉目想到家庭慘劇中人對四周冷漠、無助無援的絕望。也許，他們不敢寄望得到幫助，但想遇到一個可以傾吐的人也不可得。身在福緣中人，何忍於心？
渴時一滴如甘露，在無助時聽到一度慈和關切的聲音，不啻再造重生。
撰作構思
這篇小文刊於某佛教專頁，因回應家庭倫理慘劇而寫。在斥責殺人自殺者罪孽之餘，以同情悲憫心懷探索悲劇主人心境，帶着原宥、關切、了解悲苦世情而執筆。
全文先指出人生苦難失意在所難免，應提起勇氣面對。說出許多成功者都是克服逆境困難，才得上坦途，踏上康莊大道。一番勸勉的話，對一朝失意者勉勵鼓舞。最後指出援手的珍貴，對不幸者即使一度慈和關切的聲音，也是功德無量。
原刊《散文賞析與寫作》
創作與構思二之一
