對幼兒應做的不是教育，而是「化育」。
不刻意來做的教育
「化育」有着潛移默化之意，不刻意、不故意，以間接手段來做的教育，令處於無意識（非意識）的孩子有機會全盤吸收。「化」亦有感化之意，較隨心隨意、不計較、不固執、不偏執的順其自然。
〈禮記．中庸〉：「惟天下至誠，為能盡其性；能進其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地参矣。」
譯文：只有天下最真誠的人，才是能夠充分實現自己天性的人；能夠充分實現自己的天性，就能夠充分實現他人的天性；能夠幫助别人充分實現天性，就能充分實現萬物的天性；能夠讓萬物充分實現天性，就可以贊助天地化育為物；可以贊助天地化育為物，就可以跟天和地並列為三了。即：天、地、人。
教育的成功關鍵
化生長育，教化培育。
教育能否成功，在於學習能否成事。即學與教是不能分割的。但，若果孩子不是用學，而是用吸收的話，即教可能是徒勞無功的。能否吸收，倚賴着環境的供應。研究指出，幼童是無意識的，即處於非意識狀態吸收着環境當中的人與事。成人以意識形態而作教育是否有效用？
虛而無形為之道，化育萬物為之德。
蒙特梭利教育，被教育界稱為間接預備的教育方法。蒙特梭利博士認為人類應為社會萬物服務，人類教育的本質是準備環境，讓受教者產生自己學習過程，而非施教者的目標為本。目的應是為造就他人，而不是教懂預設的。以主動為主，不應被動；讓其自在發展為首要。
蒙特梭利教室的布局及教具的設計，目的都在於引導孩子往深層鑽探。所以，準備教育環境讓孩子自學探索，成為了蒙特梭利教育的關鍵。形成「無為，而無不為」的效果。產生了像沒有直接施教，但實存在着讓其發展主動積極的學習。孩子享有自選探索操作機會，滿足了個別發展需要，產生了安穩，環境出現秩序，孩子更能發展潛能，盡顯天性。
這，直接回應了「無為、有道」。
