法國總統馬克龍於4月5日至7日對中國進行國事訪問，法國60多位大企業負責人、20多位文化界人士等隨團訪問。期間接受美國網媒Politico的訪問，並於4月9日刊登。
他強調歐洲應追求戰略自主，並認為台海局勢並不屬於歐洲的危機，擔心被捲入，在中美緊張升級下淪為附庸。這言論被歐洲和美國的親美派政客大力評擊，稱馬克龍不能代表他們，並質疑法國是否有資格領導歐洲！西方的媒體更創造新動詞”macroning”，形容他一面蓄意增加對中國的依賴，另一面則告誡歐盟要提高戰略自主。
馬克龍訪華 中西待遇大不同
歐洲有些政客群起反對，並倡議合作反華，其中包括愛沙尼亞國會外交事務委員米克爾松（Marko Mikelson），波蘭安全局發言人扎爾因、歐洲議會對中關係代表團團長包瑞翰（Reinhard Butikofer）、美國共和黨參議員魯比奧等。直言說馬克龍的言論是「災難性」！
雖然受到西方無情的評擊，馬克龍在中國，卻受到隆重禮遇，跟習主席兩次共同進餐，並被邀請到廣州省委書記官邸內品茶聽琴，閒聊文化情誼，可見中國是如何重視兩國的關係。
過去一年來，在俄烏戰爭中，歐洲國家被美國綁上戰車，無論在能源、經濟、政治及軍事上，皆深受其害。而在中美博弈中，亦儼然成為美國的附庸。德國總理舒爾茲訪華，可說是第一次破冰之旅，如今馬克龍來訪，更是意義重大。因為德國與法國是歐洲國家的龍頭，他們都有能力獨立自主，一旦他們不贊同盲目親美的策略，歐洲國家的親美派聯盟，就會被動搖。如今在美國步步進迫的形勢下，中美冷戰逐漸成形，若不設法打破，則未來中國的發展，尤其是「一帶一路」的鴻圖大計，將會被堵塞。因此，爭取德國和法國的支持，至為關鍵。
打動法國心 從文化入手
要明白這次禮待馬克龍的涵義，首先要了解法國民族的文化與歷史。法國不僅僅是一個擁有燦爛藝術和旅遊資源的文明古國，而且也是一個擁有強大的科技創新實力的現代化國家。法國人是一個浪漫的民族，愛好社交，善於交際，詼諧幽默，爽朗熱情。他們渴求自由，因此通常紀律較差。自尊心極強，偏愛「國貨」。有騎士風度，尊重婦女，崇尚浪漫的愛情。當你置身法國，尤其是巴黎時，你會感受到一種濃濃的、怡然自得的文化氣息。
法國的宗教氣氛，法國的繪畫、雕塑、音樂和建築，法國的哲學、文學和美學，法國的葡萄酒、香水和時裝，法國的「自由、平等、博愛」，以及敢於創新的精神，無一不是它豐富而充滿魅力的文化之組成部分。 比起務實的德國，法國的文化氣息更為濃厚。有數千年悠長歷史的中華文化，同樣擁有深邃的內涵，中國和法國分別代表了東西方的傑出文化，志同而道合。因此，要打動法國的心，當從文化入手。
古琴是中國最古老的樂器，2003年被聯合國定為人類口述非物質文化遺產。琴者，禁也，禁示於邪，以正人心。講求意境，高雅格調，言外之味，弦外之音，中正平和，溫柔敦厚，和雅清淡，怡情養性，含蓄優雅。古人以此作為修心養性、娛樂身心、甚至是人與天地神靈溝通的工具。每首樂曲，皆含有深邃的內涵。古琴藝術講求琴器、琴藝、琴學、琴道、琴人。這次古琴名家李祥庭千金李蓬蓬，在廣州松園以唐琴「九霄環佩」為馬克龍的茶聚演奏《流水》，其中的意義十分重大。
古琴與曲目 深邃的內涵
首先，九霄環佩是古琴的極品。這張琴聲音溫勁鬆透，純粹形制極渾厚古樸，自清末以來，即為古琴家所仰慕的重器、被視為「鼎鼎唐物」和「仙品」。 因為它在傳世唐琴中最為獨特，最為古老，聲音更是完盡，所以成為舉國知名的瑰寶，是一件藝術無價寶。
而《流水》則是古琴中的名曲，描寫俞伯牙與鐘子期膾炙人口而感人至深的故事，成為千古美談。伯牙是春秋戰國時期晉國的上大夫，姓俞名瑞，字伯牙。鐘子期則是春秋楚國人，是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。伯牙是當時著名的琴師，善彈古琴（又稱七絃琴），技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為「琴仙」。相傳當年伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下；心悲，乃援琴而鼓之。
此時適逢路過的樵夫鐘子期聽到伯牙鼓琴，感悟到他志在高山。鐘子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」伯牙一轉念，志在流水，鐘子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，鐘子期必得之。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉！善哉！子之聽夫志，想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？」後來子期不幸早亡，伯牙斷弦摔琴，終身不再鼓琴。二人默契篤深的友情被傳為千古佳話，這就是「伯牙子期與知音」的故事。
如今中法對國際形勢的處境與看法極為相似，加上主席與馬克龍的心意契合，確有「心意相通遇知音」的感覺，因此這次茶聚的安排，極有文化內涵和深意。相信浪漫而自主的法國人民與馬克龍，皆會領略到其中的玄機，與中法友誼的重要。
試圖推動自主 找出第三條路
4月11日，馬克龍抵達荷蘭展開兩天的國事訪問，期間在海牙發表備受關注的演說，再度重申和勾勒出他對「歐洲主權」新時代的願景。他強調歐洲可以選擇自己的夥伴及「塑造自己的命運」，而非僅是旁觀世界巨變的「見證者」。馬克龍12日稱成為盟友並不意味成為附庸，也不意味法國沒權利獨立思考，並強調法國與歐洲對台政策不變，法國支持台灣維持現狀，贊同一個中國，以及尋求和平解決台灣問題的方法，並要求中國降低在台海軍事行動。
這次馬克龍訪華，跟月前德國總理舒爾茲同是破冰之旅，但在本質上有很大的不同。中國是德國的自大貿易夥伴，而德國也是中國在歐洲的最大貿易夥伴，經濟依賴性甚重，因此隨團的絕大部分是德國最大的企業家。相對地，法國對華經濟關係近年正逐漸減弱，貿易赤字擴大，投資減少，主要是因為中國的「清零」政策和政治風險。
而馬克龍這次訪華的重點則是試圖推動歐洲自主，希望在美國對華強硬路線意外找出「第三條路」。不過，他們倆亦有共通之處。他們都明白在經濟上與中國脫鈎既危險，也對自身不利。而歐洲與中國的關係在短期內很視乎中國在俄烏戰爭上的立場。這些微妙關係的發展，影響着整個世界的局勢。
了解世情 先了解人性
世情複雜，政事紛紜，但總不離「道」。要了解世界局勢，必先了解自然規律與人性，從觀微知著，到頓悟，是一種修煉的過程。古詩聯有云：
名畫要如詩句讀
古琴應作水來聽
感秋聲撫琴悲往事
寄閑情淑女解琴書
聽《流水》而悉心意。我很幸運，與古琴有緣，也曾下過不少苦功，明白撫琴的樂趣和弦外之音的意境。若大家有興趣，歡迎登入連結（https://youtu.be/o6FVu3WZutw）欣賞我年前在電視台上演奏的一段《水仙操》。相傳此曲乃伯牙所作，記載着他學琴的故事，在天人合一的移情中頓悟成才。智慧不單是理性與邏輯，而是需要修煉感性與靈性，才能更上層樓。達至如《道德經》第47章所述：「不出戶，知天下﹔不窺牖，見天道。」的境界。
此文為日前在YouTube節目《屈基論》的講稿（https://youtu.be/AE683BZ-JG0）。
