李白，字太白。其籍貫異説紛紜，或曰隴西，或曰山東，或曰蜀。其出生地尚無定論，主要有生於蜀和生於西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）二說。據李白自言及相關材料，其九世祖先為涼武昭王（李暠， 351-417）之後，其先於隋末流寓西域，至其父李客（生卒年不詳）才「逃歸於蜀」，四歲的李白亦隨之遷居劍南道綿州昌隆縣青蓮鄉（今四川省江油市）。
年少穎慧 十歲通詩書
李白少穎慧，十歲通詩書。喜任俠，輕財重施。或訪道四方，以鍊丹求仙爲事。天寶（742-756）初，入會稽，與道士吳筠（？-778）友善。筠被召入京，李白也隨着到了長安。賀知章（659-744）讀了他的《蜀道難》，深受所感，歎為「謫仙人也」，薦之於玄宗，召為翰林供奉。二年餘，求放還山。
天寶十四載（755），安祿山（703-757）反唐，李白轉徙宿松（今安徽省西南部、長江北岸）、匡廬（即江西省廬山）間，永王璘（719？-757）爲江淮兵馬都督，辟爲府僚。璘謀反事敗，白被流放夜郎，途中遇赦得還。代宗寶應元年（762），在當塗病死。留下詩九百餘首，世稱「詩仙」。
陳師耀南《唐詩新賞》曾將李白一生，分為六個階段：生於西域；成長蜀中；漫遊華東；長安夢碎；江湖浪跡；宧舟再覆。頗便記憶。我也寫過一首《題李太白》的詩，概括了李白的一生和我對他的感受：
飛揚跋扈謫仙人。玉山自倒態絕倫。平生四海為胸臆。沈吟俯仰筆底真。五七言絕體高妙。古風樂府尤稱神。桃花潭畔踏歌處。會有出水芙蓉新。金陵酒。峨眉月。天姥峰頭。梁王宮闕。杖劍走馬如閒雲。一生貴賤何飄忽。恩承帝主親調羹。翰林供奉驚一鳴。酒醉恐言溫室樹。白首肯著太玄經。可憐淪作永王客。夜郎萬里愁遷謫。是非留得後人爭。千秋長養詩魂魄。
杜甫（712-770）《春日憶李白》云：「白也詩無敵，飄然思不群。」確然，詩到李白，凡神仙游俠奇山異水名酒美人，都成他詠歌的材料。沈德潛《說詩晬語》稱其「落想天外，局自變生，大江無風，濤浪自湧，白雲舒卷，從風變滅。此殆天授，非人力也。」
李白從小就受到道教神仙思想的薰陶，在其詩歌中多有體現。其《感興八首》其四云：
十五遊神仙，仙遊未曾歇。吹笛吟松風，泛瑟窺海月。西山玉童子，使我練金骨。欲逐黃鶴飛，相呼向蓬闕。
又在《下途歸石門舊居》中表達對神仙的嚮往：
余嘗學道窮冥筌，夢中往往遊仙山。何當脫屣謝時去，壺中別有日月天。
一生與道教徒接觸甚多
李白一生與道教徒接觸甚多，如司馬承禎（647-735）、吳筠（？-778）、焦鍊師（生卒年不詳）、元丹丘（生卒年不詳）等。李白入宮，亦多得於吳筠所薦。其與元丹丘更為一生好友，在李白的詩中，有14首提到元丹丘，如《將進酒》：
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
後續。
原刊於《大公報》，本社獲作者授權轉載。
「詩仙」的現代意義 2-1
