詩在文學作品中是最簡練和濃縮的，作者期以最少的文字，將心中要敘述的事、描寫的景、抒發的情、說明的理表達出來。在詩的發展過程中，有一類稱作詠物詩的，讓人讀來產生「詩中有畫」的感覺。
詠物詩易寫得成難寫得好
詠物詩容易寫得成，卻難寫得好。說容易寫得成，因為僅將眼中的所見描寫出來而已。說難寫得好，因為把注意力放在描寫客觀事物的「形似」上，所詠之物，雖然纖毫畢現，但沒有深遠的寄託，也不能給人以應有的啟迪；如果刻意追求「神似」，不能把客觀事物的性格特徵、神情意態等描繪出來，又容易令人產生不知所云的弊病。所以，寫作詠物詩，先要追求形似，然後進一步追求神似，詠物而不滯予物，把形似和神似恰到好處地結合起來，才真能使物像通過文字而活靈活現。寫詩如是，我們欣賞詠物詩，亦如是！
初唐詩人駱賓王（約640-？），唐代婺州義烏（今浙江義烏縣）人。七歲能寫詩，被目為「神童」。曾經擔任臨海縣丞。徐敬業（636-684）起兵反對武則天（624-705），賓王代他作《討武曌檄》，一時傳誦。敬業兵敗後，賓王下落不明，或說是被殺、自殺、逃匿不知所終等說法。
駱賓王《詠鵝》千古傳誦
七歲時的駱賓王，住在家鄉的一個小村子裡。村外有一口池塘。每到春天，塘邊柳絲飄拂，池水清澈見底，水上鵝兒成群，景色迷人。據說有一天，家中來了一位客人，隨便問了賓王幾個問題，都對答如流，客人驚訝不已。賓王跟著客人走到池塘時，一群白鵝正在池塘浮遊，客人有意試試他，便指著鵝兒要他以鵝作詩，他不假思索便創作了《詠鵝》這首詩。
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
這首詩刻畫白鵝戲水的情景，使人感到童稚的天真爛漫，情趣盎然。詩的首句「鵝，鵝，鵝」，開門見山地點出了描寫的主體，並且重覆了兩次。這三個「鵝」字，究竟是什麼意思? 是模仿鵝的叫聲呢，還是指出鵝的數量? 如果說，「鵝，鵝，鵝」是鵝的叫聲，明顯是不恰當的，「鵝」是名詞，如是叫聲，則應用「呱呱呱」、「嘎嘎嘎」、「哦哦哦」之類的狀聲詞。如果說，「鵝，鵝，鵝」是指「鵝」，那是指賓王見到一隻鵝，欣喜地重覆詠嘆，還是指他眼前見到三隻甚或更多的一群鵝，所以在數算「一隻鵝，兩隻鵝，三隻鵝」呢？似乎都有可能。如果更富想像一些，賓王看到遠處一隻鵝，近處一隻鵝，由於塘水清澈，他看到近處的鵝的倒影，原本是兩隻鵝，數之便成三隻了。從詩境上說，一隻鵝予人孤寂傲然的感覺，兩隻鵝予人浪漫與喜悅，三隻以至一群鵝便予人熱鬧歡騰、千姿百態之感了。
神童詩歌饒有趣味
詩的第二句「曲項向天歌」，「曲項」，是指鵝「彎曲的頸項」，「歌」就是「唱歌」，指「鵝在叫」。白鵝伸長了彎曲的頸項向著天空，嘎嘎地叫著。對於七歲的賓王來說，雀鳥的鳴叫，就跟唱歌無異。這時鵝在鳴叫，他便感覺牠（牠們）在唱歌了。當然，從修辭的角度言，這句是運用了擬人法，將鵝的行為人性化，就像人一樣唱歌。
詩的三、四句「白毛浮綠水，紅掌撥清波」，是對所見鵝的動作進一步描寫。「白毛」，是指鵝身「白色的羽毛」，我們當可理解為以鵝身上的白羽來借喻「鵝」；「浮」，指「飄浮」或「浮動」，賓王很可能是看到遠處的鵝，只見一堆雪白的羽毛在碧綠的水面上浮動。第四句「紅掌」，是指鵝的「紅腳掌」，「撥」就是「划」。這時，他一定是看到近處的鵝的鮮紅的腳掌在清清的水裡划動，泛起了微微的波紋。他的視覺，遠看的是綠水，近看的便是清波了。當我們細細欣賞，三、四兩句不單是對句：「白毛」對「紅掌」，「浮綠水」對「撥清波」，「白」、「紅」、「綠」、「清」相對的顏色而已，而是看到有層次的，由遠而近的觀察。
全詩一共十八個字，句式不避長短，具有兒歌的隨意性；末兩句對偶工整，又使詩歌富於韻味。詩歌雖短，卻有「鵝」、「歌」、「波」三個韻腳，使人讀來琅琅上口，平添不少詩趣。
原刊於《大公報》，本社獲作者授權轉載。
