益卦(風雷益)──風來得迅速,雷來得猛烈

益卦由巽卦和震卦組成,上「巽」下「震」,「巽」為風,「震」為雷,君子見到「上風下雷」這個卦象,得到什麼啟發呢?《大象傳》說:「君子以見善則遷,有過則改。」

分說四十二:益卦

《象》曰:風雷,益。君子以見善則遷,有過則改。

益卦由巽卦和震卦組成,上「巽」下「震」,「巽」為風,「震」為雷,所以說「風雷,益。」

「益」是會意字,甲骨文寫成

。從字形看來,上面是「水」,下面是「皿」,是水從皿中滿溢出來的圖象,是「溢」的本字,後來引申做為增加、增益,也用作有益、益處的意思。「益」字和「損」字是一對反義詞,現在會計術語中,有所謂「損益表」,大概是用來反映一間公司在一定期間賺或蝕的財務報表;《論語‧為政》:「子曰:『殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也。』這個「損益」,是指禮樂制度的增減。而在《易經》中,「損」和「益」都是卦名,益卦是排在損卦後面的一個卦。

益卦的「益」字,解作增益是沒有問題的,但解作「相益」還是解作「助益」,卻有不同意見。

「風行雷動,相薄有聲,不知風之為雷歟,雷之為風歟,風雷相益也。」(朱震漢上易傳)括起大風,打起響雷,轟轟烈烈,是風助雷的威勢呢,還是雷助風的威勢呢,誰也說不清楚;是風使雷更響亮,是雷使風更猛烈,是風雷相益。

但作「助益」解,則有一點不同了。必定有一方,稍有不足或不善,另一方加以助益,或把不善之處改而為善。俞琰《周易集說》中說「《易》以陽為善,隂為不善,風隂氣,動則撓物,則謂之不善可也。物為所撓,而衰者以損,枯者以折,豈非過甚者乎,得雷之陽氣相助,遂為之鼓舞於兩間,變其昔者殺物之不善轉而為今日生物之善,夫是之謂益。」這段解說中,對「風」和「雷」加了一個屬性。風是陰性,只會摧折萬物;雷是陽性,可以鼓舞萬物。雷把風的不善變為能生養萬物的善,因此稱為「益」。俞琰這樣解「益」,是從損卦類推出來的。損卦的「山下有澤,損」,是因澤水侵蝕山體而使山體受損,並不是山澤相損;同理,今益卦的「風雷,益」,當亦不是風雷相益。他說:「風雷益,謂巽風得震動之助而為益,非為風雷相益也。」

風雷合作 萬物受益

另有一個解法,與上面兩個解釋又有不同。《周易正義‧疏》孔穎達引《子夏傳》說:「雷以動之,風以散之,萬物皆益。」這個說法,便不是風雷相益,又不是雷益風,而是風和雷合作起來,使萬物受益。

解釋雖然不同,但卦名「益」解作增益、受益的意思還是一致。

君子見到上風下雷這個卦象,又得到甚麼啟發呢?《大象傳》說:「君子以見善則遷,有過則改。」

先說「遷」字。「遷」是「就」的意思。「就」是「靠近、走近」的意思。現在我們有「遷就」一詞,成語有「移船就磡」一詞。俞琰解這句說:「君子見人為善則喜而遷就之。」《周易正義 ‧疏》說「遷謂遷徙慕尚」,都是用這個意思。

從這卦象得「見善則遷,有過則改」的啟發,並不是從風和雷的具體形象而得,而是從風的迅速,雷的猛烈的特性而得。在某些行為上,我們要迅速、猛烈。是什麼行為呢?朱熹說:「遷善如風之迅,改過如雷之烈。」(朱熹《朱子語類》)這個說法,其他注《易》的,大概都差不多,如「遷善當如風之速,改過當如雷之猛」(陳夢雷周易淺述),把「迅」字改為「速」字,把「烈」字改為「猛」字,同義詞互換而已。

但為什麼必取「風」、「雷」來得此「益」之義,則述說者不多,所見只有唐李鼎祚《周易集解》引何晏(三國時易學家)的說法。何晏注《易》的文字,多已散失,今流傳下來的只有三條,分別注解「師」、「比」、「益」三卦,唐孔穎達便引用了他注益卦的說法來回答這問題。孔穎達說:「六子之中,並有益物,獨取風雷者,何晏云:『取其最長可久之義也』。(《周易正義‧疏》

「遷善改過」的啟示

所謂「六子」,即八卦中除了「風」、「雷」之外的六卦。孔穎達的意思是說,天、地、水、火、山、澤,都有益於民生萬物,但必須以風雷的組合才能名之為「益」,就是如何晏所說的「風雷之力最長且可久」。但是,為什麼說風雷之力長久,何晏又沒有解釋。何晏說《易》,總是「要言不煩」(《三國志‧魏志.管輅傳》裴松之注引〈輅別傳〉),給我們留下了謎團。原來「風」、「雷」的組合,是有恆常之義的。 上「雷」下「風」,組成的是恆卦,「恆」便是「恆常長久」的意思,再看天、地、水、火、山、澤這六個卦,都難構成這樣的意思,如地天成「泰」,而天地成「否」;水火謂之「既濟」,而火水卻是「未濟」;澤山可成「咸」,而山澤卻為「損」,全和「益」拉不上關係。(鄭滋斌《何晏的《易》說零拾》)由何晏的解釋,思考到「雷風恆」的「長且久」之義,能「長且久」地「遷善改過」,才有最大的得益。

由這個《大象傳》辭,構成「遷善改過」這個習用的成語。「改過」、「遷善」,是兩件事而不是一件事,但它們之間有很緊密的聯繫。正如陳夢雷所說:「速於遷善則過當益寡,決於改過則善當益純」(《周易淺述》)。遷善有助於減少過失,改過則日益向善。「見善則遷」,便會見賢思齊,「有過則改」就正如《左傳》上說的「過而能改,善莫大焉」。「遷善」是要迅速的,不能拖拖沓沓,「明日復日日,明日何其多,我生待明日,萬事成蹉跎」,所以「遷善」要像「風」之疾;改過是要下大決心,用大氣力的,不能溫溫吞吞,所以「改過」像「雷」之猛。益卦的《大象傳》辭,便是通過「風雷」兩個象給我們「改過遷善」的啟示。

布裕民