2018戊戌狗年開春發歲

唐朝詩仙李白在〈春日宴桃李園序〉中，起句即開宗明義的說：「夫天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客。」真是一語道破古往今來宇宙之時空相對關係。天地，萬物之載體，時間，刨是歷史衍演的軌跡。天行健，年復一年，雞年360日後，又序迴戊戌狗年，桃符更新，開春發歲（屈原〈楚辭‧九章‧思美人〉），恭賀春釐（釐，古同禧字）；禱願「戌歲壽康百事吉狗年運暢五路財」。

狗年的曆法排序

華夏傳統文化，很早即用干支、生肖來紀年、序年。以戌年生肖為狗來說吧。 1975年，湖北雲夢縣睡虎地（楚地）11號秦墓，有竹簡出土，信是秦始皇之前的遺物；其中一種〈日書〉背面之〈盜者〉一節，標有十二生肖，如狗，記為：「戌，老羊地。」（古稱狗為地羊；同簡則記「未，鹿也」，今則以未年之生肖為羊。）不過，首次正式以生肖隨年的，該是睡虎地竹簡300年後之東漢王充《論衡》。他在〈十四‧物勢篇〉中說：「（金木水火土）五行之氣相賊害（彼此相剋）。寅（屬）木，其禽虎也。戌土，其禽犬也。 …… 木勝土，故犬（戌）與牛（丑）羊（未），為虎（寅）所伏（剋）。……」──也就是說丑、未、戌同為寅所克剋；生肖相剋之說，亦自此始。例如，昔時封建迷信年代，男女年生八字相匹配，術者口語每謂：「金雞（酉）怕（剋）玉犬（戌），豬（亥）猴（申）不到頭」；又說：「金雞不與犬相見，豬與猿猴不到頭。」

十二生肖戌狗之排序，宋朱弁之《曲洧舊聞》說：「十二宮神，狗居戌宮。」而據清朝劉獻廷《廣陽雜記》引明李長卿《松霞館贅言》說：「戌時方夜（戌時，晚7-9點），而犬則司夜之物也，故戌屬犬。」除了「犬守夜」之外，我先民還將犬隻作肉食犬，叫地羊，自然的然字，小篆就是「月（肉）犬」，後來，其下再加四點火（灬），說明煮食之法，妙極。

東漢獻帝時官拜左中郎將蔡邕著《月令問答》，從生肖的五行歸屬相剋的角度，談五時所食。古人以五行配四時，如春季（一、二月）屬木，夏季（四、五月）屬火，秋季（七、八月）屬金，冬季（十、十一月）屬水；三月（季春）、六月（季夏），九月（季秋），十二月（季冬），都稱季月，通屬土。就犬食來說，《月令問答》說：「凡十二辰之禽，五時所食者，必家人所畜。…… 秋，金王（旺），金勝（剋）木，寅虎非可食者［「寅木也，其禽虎也。」但虎不能食］。犬豕而無角，虎屬（當牠們與虎同類屬），故以犬為秋食也。」《易經》以陰（— —）陽（── ）六卦爻之陰消陽長循環週期，來表徵12個月份之「十二消息卦」，夏至之前，為乾上、乾下（六陽爻）之乾卦，到了五月夏至時，則邅遞成乾上、巽下之姤卦［初爻（六二）為陰，其餘五爻為陽。］此即所謂之「夏至一陰（ — — ）生」──寒氣漸起，俗說宜吃狗肉以「補身」也，故粵有「夏至狗冇（沒）碇（處）走（逃避）」之俗諺，謂人人都吃狗──意指：避無可避，已成甕中之鼈了。