浙江湖州古稱烏程、又名吳興，地處江浙兩省交界的湖州南潯古鎮，是江南著名水鄉，溪流穿繞全鎮，被譽為中國第一古鎮，2014年列入世界文化遺產。
「初唐四傑」之一王勃〈滕王閣序〉名句「物華天寶，人傑地靈」，用來形容南潯是最恰當不過的。當地昔日因盛產「輯里絲」（內地熱播劇集《延禧攻略》有「輯里湖絲可是珍品」之句，說明「輯里絲」為宮廷御用）而名揚天下，富甲一方。
南潯古鎮多人才 競雄自華均女傑
「衣食足而知榮辱」 ，一個人口不過5000至6000人的小鎮，近現代卻湧現一大批英傑，各領風騷。這些人中有烈士、革命家、實業家、藏書家、教育家、畫家、詩人等，人數不下30人。曾任香港三聯書店高級編輯的中日關係研究學者黃天，最近出席國史教育中心（香港）主辦的名家講座系列，以「南潯古鎮人才輩出──競雄自華女人傑，張氏嘉業見金章」為題，為我們講述了一批與南潯有關的名人佚事。
講座的標題「競雄自華女人傑，張氏嘉業見金章」，短短14字已概括了多位英傑，包括「鑑湖女俠」秋瑾（字競雄）及其生死之交徐自華；國民黨元老張靜江（人傑）及張氏家族、嘉業藏書樓主人劉承幹、畫家金城、他的妹妹花鳥畫家金章，以及竹刻家金西崖。適值「三八婦女節」，本文先介紹秋瑾及其親密好友徐自華的故事。
秋瑾是近代中國最著名的革命女烈士，讀過魯迅短篇小說《藥》的人，無不知故事人物「夏瑜」的名字即來自秋瑾。南潯是秋瑾革命活動的一個重要據點，1906年，她來到南潯擔任潯溪女校教習，認識了校長徐自華，兩人一見如故，很快成了莫逆之交。
現在留存的秋瑾詩作中，有與徐自華（字寄塵）、徐蘊華（字小淑）姊妹酬唱，呼籲女權的詩句，如「日月無光天地昏，沉沉女界有誰援？ 」（〈有懷〉）、「廿紀風雲爭競烈，喚回閨夢說平權。」（〈贈語溪女士徐寄塵和原韻〉之一）、「欲從大地拯危局，先向同胞說愛群。今日舞台新世界，國民責任總應分。」（〈贈語溪女士徐寄塵和原韻〉之二）、「愧無秦聶英雄骨，有負陽春絕妙辭。我欲期君為女傑，莫拋心力苦吟詩。」（〈贈女弟子徐小淑和韻〉），以及歌頌友情的詩句：「朋友天涯勝兄弟，多君姊妹更深情。」、「病中忘卻身為客，相對芝蘭味自清。」（〈病起謝徐寄塵小淑姊妹〉）等。
呼籲女權成莫逆 女俠壯志拯危局
而徐自華原詩〈贈秋璇卿女士〉二章有「其志鬚眉咸不及，此才巾幗見尤難。扶持祖國征同愛，遍歷東瀛壯大觀。多少蛾眉雌伏久，仗君收復自由權！（其一）」、「崇嘏奇才原易服，木蘭壯志可從軍。（其二）」等句，也可想見秋瑾女扮男裝，以及「身不得，男兒列。心卻比，男兒烈」的精神面貌。
然而，徐自華最令後人稱道的，是她冒死踐行兩人訂下的「埋骨西泠」之約。話說1907年，徐自華與秋瑾泛舟西湖時，船經西泠橋畔，因為喜歡這裏的青山綠水，兩人遂訂下了他年「埋骨西泠」之約。同年，秋瑾出任紹興大通學堂總辦，因密謀起義之事洩漏，秋瑾被捕。7月15日，秋瑾在紹興古軒亭口被處決，事後草草埋葬。
「徐自華於風雪中渡過錢塘江，在昏夜持火炬入山，尋得秋瑾靈柩，護送至杭州，特別安葬於西泠橋畔，以踐當年之約」。北大歷史學者楊天石教授曾有一篇文章〈徐自華與秋瑾「埋骨西泠」之約〉指出，「中國古代一向重視誠信，重視人與人之間的言諾。言而必信，諾而必踐，踐而必果，從來被視為崇高的美德」。他指出，「司馬遷的《史記》寫楚人季布，中有『得黃金千兩，不如得季布一諾』之語，所歌頌的就是季布說話算數，諾必踐，踐必果的誠信守約精神」。因此，楊教授評曰：「自華女士為了踐行與秋瑾的『埋骨西泠』之約，冒着危險為秋瑾尋柩、擇地、營葬，辛亥革命後再度為之營葬，建亭、建祠，並終身居住秋社，與秋瑾的魂魄相依相伴。這不僅是對傳統的季布精神的繼承，而且深含着對女俠愛國、獻身精神的高度崇敬，是在20世紀歷史條件下對傳統精神的新發揚。」
另一位積極安排安葬秋瑾遺骸的好友是吳芝瑛，據台灣成功大學歷史學系黃永豪考證，最早題寫秋瑾墓碑碑文「嗚呼！山陰女子秋瑾之墓」的就是她。
山陰縣令李鍾嶽 憂憤交加頭懸樑
還有一位與秋瑾有關的歷史人物我們也不應忘記，他就是秋瑾遇害時的山陰縣令李鍾嶽。他奉紹興知府貴福之命，帶隊查抄大通學堂，唯命令兵士向天開槍及不得射擊女子。秋瑾被捕後，李鍾嶽不肯刑訊逼供，只讓秋瑾自己寫供詞，於是她寫下「秋風秋雨愁煞人」之句。
秋瑾遇害後3日，李鍾嶽被貴福撤職。他回到杭州寓所後，憂憤不能自已，遂於9月23日懸樑自盡。浙人聞之，無不扼腕嘆息。1912年，秋瑾生前好友吳芝瑛等將李鍾嶽的神位祀於西湖畔的「鑑湖女俠祠」中，以紀念他保護秋瑾的義舉。
黃天指出，秋瑾與徐自華「金蘭結義」的故事十分感人，完全可以作為劇本的題材，而今天我們從詩作中了解秋瑾的一腔熱血，誓以革命推翻滿清，是因為清末國家淪喪，慘被列強瓜分，民不聊生。相反，今天國家富強，人民脫貧，經濟躋身世界前列，自然不可同日而語。
黃天：浙江南潯人才輩出 2-1
