自古以來，清官與忠臣，在某程度上，也有着微妙的矛盾。清官正直，公正不阿。如魏徵，對上司也直斥其非，能有唐太宗量度的人，相信不多。相對地，貪官對上司忠心耿耿，因為他極需要保護。而在中國古代的政治上，往往孕育出「反貪官、用貪官」的腐敗文化，它的哲學是：「用貪官以結其忠，棄貪官以肅異己，殺大貪以平民憤，沒其財以充宮用，此乃千古帝王之術也。」（註6）因此，貪官，肅之不盡。
黃傘運動要求自由民主、平等、真普選、否決人大議決，迫使自己、香港政府及中央，皆同時陷入多難困境。無論是進、退、還是和，對任何一方來說，都好像是無法接受的。身處如斯困境，不論你站在何方，只要你堅持自己的信念，就會看見許多無法理解的死敵！
烏托邦想像令參與者難以脫離局限思考
這次運動的參予者，大都是在香港接受西方教育長大、入世未深、對中華文化疏離。就算是大學教授，他們都是精於己學的專才，對中西文化、政治、哲學、歷史、人性，往往疏於涉獵。面對如此複雜的多難困境，他們那有如此明晰的大智慧，能看透世情與人性、脫出感性與理性的局限而應付裕如？他們大部分都只懂西方文化的普世價值（註7），認為那是世界上唯一的烏托邦。當面對社會的不公，則自以為是正義的化身，責無旁貸、擇善固執而不悔，雖然是有點單純與天真，但那終究是一種令人敬佩的偉大情操、發自內心深處的信仰。
至於藍營經常強調的外國勢力，那是團結內部，爭取中央支持的手法而已。若真有，那只是千萬因緣之一，當然要注視，但無傷大局。物先腐而後蟲生，沒有社會的不公、人心的變異，這浪潮絕對無法產生這麼大的反響。港人與掌政者，宜當反自思！
政治是眾人之事 解局需由多方着手
在拙作《正人心而後正天下》（註8）中，我曾有過這樣的一段話：「政治是眾人之事，不應只屬於一群政府高官、財閥或政客們的小圈子。眾生無明，當人掌握了權位，包括金錢或輿論的影響力，若沒有崇高的道德修養，一切人性的弱點，自會浮現。 法治，無疑是香港人的核心價值，但若成為偏執的迷信，同樣會百蔽叢生。」孟子說：「惟仁者能以大事小；惟智者能以小事大。」（註9）在這場多難的困境中，我們看見人們的無明、當政者的冷漠與參予者的不智，因而造就這場悲劇，使香港萬劫不復，實令人痛心。
「殺君馬者道旁兒」，當全世界的人們對黃傘運動作出精神與物質支持時（註10），領袖與參予者的亢奮，其間牽涉的權慾、名利，實不為外人道。會談毫無進展，手握難得的權力與榮耀，每天成為新聞人物，要他們無條件退下，設身想想，實在很難毅然甘心放下，因為已背負了太多的期望與榮辱。人際間最大的罪惡是冷漠！當政府漠視他們，讓他們自生自滅、不戰不和、不瞅不睬，那種無力與無奈感，自然促使他們試圖把行動升級，因為他們在無奈中渴望的，只是那一點的關注。從理性的訴求，到感性的表達，從對政府的不滿，轉為實質與警察的對抗，都是一種無奈而挫敗的心態轉移。夾在中間無辜的、盡忠職守的警察 、廣大的市民，都成為受害者，沒有贏家。這時，對他們來說，理性的討論、客觀形勢的變異，已不再重要，關鍵是：如何宣洩這股怨氣，它的源頭何來？
以暴易暴局面己成 當政者實難辭其咎
暴力只會帶來更多的暴力，無論是黃是藍，都已背離理性，陷入感性的怨懟。原來無冤無仇的親朋，變為勢成水火的敵人，面對如此下場，當政者實難辭其咎。無明的市民、街頭無端的政治暴力不斷在上演。若不能善罷，要算是在眾口鑠金、成功武力清場，相信亦會餘波蕩漾，藉機捲土重來。若果真如此，最可能發生的，是明年新春後及六、七月的「示威節」，但願如此預測，盡皆胡言，因為實在沒有人想再見到動亂。無論如何，相信未了的餘波，尚會為患，恐怕最少要一年半載，讓人們的亢奮與怨恨的情緒，逐漸平復，認真理性思考未來，方有平息的轉機。
一子錯，滿盤皆落索。原來充滿激情與理想、憧憬創建更美好未來香港的運動，因為策略錯誤、領導無方、有勇無謀、不懂審時度勢，終而失敗，相信這是民運人士們始料所不及的。香港是金錢至上的社會，看看蝸居的人們，寸金尺土，競爭激烈，生活已然不易。經此一役，恐怕許多人會痛定思痛，對追求理想、民主運動產生了懷疑，對任何可能出現的動亂、影響民生的運動，產生厭惡和恐懼，從此敲響了香港民主運動的喪鐘，甚至埋沒任何進步的動力。更悲哀的，是人們將會甘於現狀，不事進取，成為溫水煮娃，終而淪為未來沒落的都會，昔日豪情不再，只剩緬懷思念的《似水流年》！
齊心協力 以仁愛走出困局
「要調和排解淵深重大的怨憤，很難恩仇俱滅，必有難以化解的餘恨。有智慧的人，只保留着追究的權利而不去追討；而沒有道德的人，則會如狼似虎地去追收。天道無私，恩澤只會降臨於有善德的人。」（註11）未來的香港，全看當政者是否有愛民如子、胸襟廣闊的道德修為與管治智慧。而迷亂的港人，更要明白今天的一粥一飯，得來不易，需時刻警惕，生活在喜悅豐盛、感恩和知足裏，學懂「活在當下、展望未來」的幸福之道。無論未來路向如何，要脫出今天香港的多難困境，不是盲目的抗爭與權柄的揮舞，而是需要齊心協力的勇氣和智慧、寬容與合作、更重要的，是一顆仁愛之心。
註6：「反貪官、用貪官」，《宇文泰、蘇綽論治國之道》。
註7：彭泓基，《何為普世？誰的價值？》，灼見名家網站。
註8：彭泓基，《正人心而後正天下》，2013年3月號《信報月刊》。
註9：《孟子》第三章，唯有仁德的人才能居高位，而善於處理下位的人；唯有智慧的人才能身處下位，而善於應對上位的人。
註10：彭泓基，《普世價值與中港矛盾》，灼見名家網站。
註11：「和大怨，必有餘怨﹔安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。」《道德經》七十九章。
香港陷多難困境系列二之二
