兩岸三地，同根同源，歷史與文化是瑰寶，是難以取代的精神遺產，如何珍之重之與用之，從教育現場看，民間社會與學校場域，如何群策群力建構「國學研習中心」（下稱國研中心），讓文史哲的學問受到重視，對今天無根失落離心的一代，顯然迫在眉睫，「國研中心」應考慮在哪裏設立最合宜？研習環境及社會文化氛圍哪處風光最好？
認識歷史全貌最重要
先說兩三事，其一、北京政府近日宣布，要將「八年抗日戰爭」，改成「十四年抗日戰爭」，歷史本身是自由的，只要根據查證屬實的史事，再按此事實，先講道理再說感受，最後有個「結論」及價值判斷，並無不可。關鍵就出於史實本身，1937年7月7日蘆溝橋事變，日本赤裸裸對中國進行侵略，逼使當時國際及民間統一承認國民黨的政府，由蔣介石領導，公開宣布要全民抗戰，抗戰而不宣戰，忍辱偷生，直至1941年12月日本偷襲珍珠港，國民政府才由抗戰轉為宣戰，但無論如何，「八年抗戰」一詞，是當時國民政府與全體老百姓所公認的史實，沿用已久，並無爭議，但如今北京中央政府卻要將八年改成十四年，很明顯，這是要透過歷史的再解釋，然後一面矮化今天還在台灣生存的，延續國民政府統治的政治實體，將抗戰年份上推至1931年9月18日，目標也是進一步對國民黨政府的攘外必安內的「不抵抗」政策，進行歷史暗諷，這無疑是政治宣教遠高於讓歷史說話，從香港角度看，我們最要學習並了解的，倒是要指出，自1894年日本第一次「甲午」侵華戰爭起計，至1945年日本第二次侵華的戰爭止，足足超過50年，如此了解日本侵華戰爭的全貌才最重要。
其二，台灣這一面，自民進黨陳水扁執政，乃至今天的繼承者蔡英文當領導人，彼此共同的政治特質，就是去中國化，陳水扁年代是去蔣不遺餘力，對在台灣島內豎立的各式各樣的蔣介石像，不用搶，卻幾乎個個要打砸到稀巴爛。蔡英文接棒，一不離二，「去蔣」之後，就是「非孫」，錢銀是民間最重視的物質資源，因此，豈能讓孫中山先生的肖像在鈔票裏出現，台灣今天乃至未來的政治生態，無疑是「去蔣非孫」已成定局，中國兩字，在台灣愈來愈不受尊重，更甚的是，中國與其他各國的地位一概不可能平等，媚日祟美可以，仇恨中國是自然，「自然獨」是水到渠成。
每逢台灣民主選舉，仇中反共之風吹得愈大，選票撈獲就愈多，本來是中華文化復興基地的台灣國民政府，如今還能提倡什麼「國學」呢？
本港不遭受高壓政治
其三，再看香港，歷史的偶然，英國人在這裏作殖民統治近160年，英國與清政府、中華民國以及中華人民共和國政府，關係微妙，英國與中國政權的關係從來都是立而不破，香港是重要的中介，大家各取所需。九七回歸，行的一國兩制，這是從歷史出發，並結合政治現實的結果，政權和平轉移，最重要的原因，就是彼此尊重歷史，全部殖民化的街道，依舊是行不改名，坐不改姓，這裏依舊是東西方文化薈萃之地，依舊是全中國境內言論自由、出版自由、出入境與教學自由最紮實之地，法治又是最成功的城市，而中國香港、香港中國仍然是密不可分，維多利亞港穿梭，獅子山下眺望，經濟金融、文化、教育不會遭受如大陸、及台灣的政治高壓，延綿五千年的「國學」在這裏成立研習中心，是捨我其誰！
故宮在香港建館的同時，在幾位特首參選人在政綱上，都寫上初中中史科要獨立必修的當下，千載機會，香港特區政府是要認真考慮，投放資源成立「國學研習中心」，讓中華文化在香港綻放異彩，更重要的是，營建氛圍，讓年輕的一代，愛自己的文化、亦愛自己的國家，由此，再建構世界觀。
原刊於《星島》，獲作者授權發表。
