在清代的秩序文化中，身分行為如同身分語言深受禮的約束。在號稱百年最好歷史小說的《雍正皇帝》，皇帝、大臣的行為卻時有身份落差之失，最出格的是下冊31回，寫雍正晚年時一邊洗腳由兩個宮女按摩，一邊見大臣朱軾、鄂爾泰談禮部的奏摺（392、393頁）；小說稱朱軾為雍正的老師（635頁）。
劉邦停泡腳 向儒生道歉
這一段描寫，使人想起《史記》中劉邦見酈食其的「場景」。
秦末，劉邦（前256或前247－前195）起兵攻秦，號稱沛公，召見儒生酈食其，此君「好讀書，家貧落魄，無以為衣食業，為里監門吏。」劉邦見他時坐在床上，正由兩個女子洗腳，酈問他是想助秦攻打諸侯還是率諸侯滅秦，沛公罵道：自是諸侯相率攻秦；酈說，既是討伐暴虐無道的秦，就不應坐在床上見年長者。沛公於是停止洗腳，起而理理衣服，請酈生上坐，並向他表示歉意。
這位沛公就是後來的漢高祖。
沛公出身寒微，原只是亭長，不喜讀書，尤討厭之乎者也的儒生，有賓客戴儒生帽去見他，他便脫下人家的帽撒尿。這樣的人見儒生酈食其時傲慢，自不足為奇。但雍正生長於禮教極嚴的皇家，儒學根基又厚，對大臣頗有謙恭風範，很難相信他會像亭長沛公洗腳見客，更何況他見的不是家貧落魄者。
失身份體統 非歷史事實
朱軾（1665－1736）在雍正元年是左都御史，類似當代的監察院院長；他又是正一品的大學士，掛吏部尚書銜，後掛兵部尚書銜，是雍正子弘曆唸書的師傅。鄂爾泰（1680－1745）在雍正朝初期為雲貴總督，雍正十年為軍機大臣、大學士兼兵部尚書。也許小說的描寫是想顯示雍正與大臣的親近，實則卻是不成體統的傲慢，超越清宮禮制的邊界。在接見大臣議朝廷要務的「場景」中，雍正帝應有禮賢下士的身份行為，至少也有不失皇帝身分的、尊重臣下之禮，哪會重演「沛公泡腳」？
