近代國學大師、著名歷史學家陳寅恪（1890─1969），1949年春到廣州嶺南大學擔任中文、歷史兩系教授，正式開始了一生中最後20年的生活，直至去世為止。他與嶺大的關係，廣為學界所注意，但他在校中授課和指導論文的情形，則較少資料述及。近日得睹李炎全著《康樂園》（註1），作者自述1947年春從美國回鄉考入嶺大中文系就讀，直至1950年夏季畢業的經過。書名「康樂園」即嶺大康樂村校園。李炎全是嶺大第一個在陳寅恪指導下撰寫畢業論文的學生，書中保留了第一手的材料和記載，是現時談論陳氏的著述不曾提及的，值得學界重視。
博聞強記令人歎服
1949年初，李炎全從中文系系主任容庚（1894─1983）處得知，嶺大已延聘文史學大家陳寅恪到校任教，心想「離亂時局然後有權威學者來校任教，這是不是康樂園的彩數呢？抑或是嶺大學子們的福緣呢？」這年秋季學期，已屆60歲的陳寅恪首先在嶺大開設「元稹詩研究」一科。元稹（779─831），字微之，與白居易（772─846）同為唐代新樂府運動的提倡者，並稱「元白」。校內除中文系學生外，還有慕名而來選修的外系學生，當時上課情況，書中有具體而細緻的描述：
陳教授早已雙目失明，就在他的住宅用一大廳為教室。他慢慢地一步一步的行進教室，坐在他慣用的籐椅上，不用人扶持。他的助教程曦先生向他招呼兩句，他就開始講課。到須要註解或詮引證據時，就由程曦在黑板上寫出。他老人家雙目失明，唯憑個人記憶將人物史實滔滔不絕、有條不紊地講授。有時講到他考據心得或創見，臉面露出得意的微笑。對時事間中也有批評。他是根據他一生精研歷史所得的一朝一代興衰的變遷重點，借古喻今。陳教授是江西人，說的不是標準的北京腔，阿全國語程度也差，未免有時碰到聽不懂的話了。陳教授失明，當然說不上有什麼運動了，然而他身體朗健，稍嫌瘦削，而面色紅潤。聽過他講課的人無不驚服他老人家的博聞強記了。
講元稹詩有大學問
當時嶺大學生需要撰寫畢業論文。中文系教師李滄萍是文史專家張爾田（1874─1945）的及門弟子，李炎全曾修習他的「詩選」一科，聽他闡釋晚唐詩人李商隱（812─858）感懷時代衰落的沉痛詩句，大受影響。李商隱，字義山，號玉谿生，因捲入牛李黨爭而遭排擠。其詠史詩多托古以斥時政，愛情詩則最為人賞識，但因過於講究典故和詞藻，意旨隱晦。李炎全購得蘇雪林（1897─1999）的《玉溪山詩謎》，書中虛構李義山與宮女和女道士的戀愛故事，把長安附近的曲江誤為廣東的曲江，而推出李義山有湘粵之遊。李炎全誤以為真，寫了一篇談《玉溪生詩謎》的文章，在嶺大學生自治會編印的《南風月刊》上發表，由此而對李義山詩深感興趣。1950年春季開學時，決定畢業論文要寫李義山詩。他上學期讀過陳寅恪開設的「元稹詩研究」一科，「方知有考據之學，方知有旁證博引的價值，方知用同時人物交往與詩文唱酬互相比較研究方法，方知大眾推重為文史權威的陳教授有其令人敬佩的大學問。陳教授講元微之詩，常常涉及白居易詩，也談到李義山詩。因此認為陳教授是上乘的導師了。」但陳寅恪是權威學者，說的又是帶有江西口音的普通話，李炎全不敢親自開口，只好託程曦代為徵求意見，結果陳氏答允，擔任他的畢業論文導師。李炎全回憶道：
頭一次到他住宅拜會他的時候，在他的書房裏，他問了很多阿全學歷的問題，證明他曾經向程曦先生詢問過阿全的來歷。他早知道阿全是由美國回來的，所以他說話中也夾雜幾句英文。他很健談，他透露他曾指導過學生寫有關李義山的畢業論文。他談及李義山的錦瑟詩，他說那句『此情可待成追憶』的『可』字須要解為『何』字，英文就是How Much的意思。最後他指示要寫李義山詩的畢業論文，首先要找到一本張爾田的《玉谿生年譜會箋》，如果找不到就不要寫。程曦先生為人熱心慷慨，他早就在嶺南圖書館替阿全找到張氏大作。程先生說據他所知，陳教授到康樂園一年，阿全是頭一個請他為畢業論文導師，他深感欣慰，樂意允許。
精闢評語尚留人間
據說多年前張爾田曾與陳寅恪有過一場筆戰，內容就是關於李義山的萬里風波詩。陳寅恪強調要先讀張爾田的書，可見他在陳氏眼中是一位大有學問的學者。李炎全撰寫畢業論文時，在圖書館找到王國維（1877─1927）的《觀堂集林》，發現有不少關於李義山的資料，喜出望外。王國維與陳寅恪同任清華國學研究院導師，私誼甚篤。李炎全認為多引用王氏資料，必得導師讚許，於是愈抄愈多。結果畢業論文〈李義山無題詩試釋〉得陳寅恪核可，並賜評語。全文如下，「以資將來陳寅恪全集之採納」：
李商隱無題詩自來號稱難解。馮浩張爾田二氏用力至勤。其所詮釋仍不免有謬誤或附會之處。近有某氏專以戀愛詩釋之尤為武斷。此論文區分義山無題詩為三類。就其可解者解之為第一第二類，不易解者則姑存疑列於第三類，守不知為不知之古訓。其合治學謹慎之言，其根據史實駁正某氏之妄說，誠為定論。又於馮張二氏之說亦有所匡補，蓋近年李贊皇家諸墓石出土，馮張二氏大中二年義山巴蜀遊蹤之假設不能成立，萬里風波一詩始有確詁。此關於材料方面今人勝於前人者也。唐代黨爭昔人皆無滿意之解釋。今日治史者以社會階級背景為說，頗具新意。而義山出入李劉卒遭困阨之故亦得通解，此關於史學方面今人又較勝古人者也。作者倘據此二點立論，更加推證，其成績當益進於此。又第二類仍有未能確定者，此則為材料所限制，無可如何，唯有俟諸他日之發見耳。1950年6月15日陳寅恪。（註2）
李炎全繳交論文後，這年夏季畢業時且獲得中文獎。他坦承表明論文得以完成，程曦功勞最大，由始至終，把李炎全呈交的每段論文讀給陳寅恪聽，又把批修文字經導師口述寫在論文上。
有兩個問題需要補充說明一下。首先，是關於陳寅恪的助教程曦。他原為陳氏在成都燕京大學任教時的學生，北平解放時南下廣州，由陳氏與嶺大校方商議，安排他到中文系任助教。1951年陳氏專任歷史系教授，程曦離開嶺大，擔任香港大學中國語言學系教員，陳寅恪夫人唐篔負起協助丈夫抄寫文稿及讀材料等工作。
第二，是陳寅恪初到嶺大時究竟開設了什麼科目？據李炎全所述，他在1949年秋季學期修讀了「元稹詩研究」，1950年春季學期續選修「韋莊秦婦吟」一科。論者據1949年4月20日《嶺大校報》所載，預定下學期在中國文學系開「白居易詩」，在歷史政治學系開「唐史」，認定「此兩課程為陳寅恪所開無疑」。 （註3）事實是否如此，有待進一步證實。
嶺大時期著述特多
陳寅恪於嶺南大學任教期間，著述甚勤。他在《嶺南學報》等嶺大刊物上發表了13篇論文，文學方面有〈白樂天之思想行為與佛道之關係〉、〈論元白詩之分類〉、〈元微之古題樂府箋證〉、〈秦婦吟校箋舊稿補正〉等，歷史方面有〈論唐高祖稱臣於突厥事〉、〈論隋末唐初所謂「山東豪傑」〉等，均與開設科目相關。1950年且將他在成都時撰寫的有關元白詩各篇，整理而成《元白詩箋證稿》一書，由嶺南大學文化研究室印成直行的線裝本，作為該研究室的叢書。
1952年9月，全國高等學校進行院系調整，嶺南大學的校名取消，有關科系分別併入中山大學等院校，中大遷入嶺大校舍。陳寅恪自此改在中山大學任教，結束了他與嶺南大學的一段因緣。李炎全離別康樂園時，系內師友贈他竹扇一把，扇面題詩一首，詩云：
絕代才華李義山，無題詩筆解人難；一篇箋證珠能得，四載辛勤刷目看。
扇面下段有程曦和女教師冼玉清（1895─1965）等人簽名。陳寅恪為報嶺南大學知遇之恩，雖已雙目失明，而仍發憤著述，四年間成果特多。借用「四載辛勤刷目看」一句來形容這時期的陳寅恪，未嘗不恰當呢。
註1：李炎全著《康樂園》是作者自印本，2002年在美國華府出版。本文引錄，分見頁105─106，116，125，143，148。
註2：馮浩為清人，有《玉谿山詩箋注》六卷。張爾田著《玉谿生年譜會箋》四卷並《李義山詩辨證》，於馮氏箋注多所補正。評語中提及的「某氏」，應該是指蘇雪林。
註3：陸健東《陳寅恪的最後貳拾年》（北京：三聯書店，1995年），頁23。
