金庸對小說及文學的觀念

什麼是文學作品？至此，我們可以說寫人性、寫人類的感情，對生命的感受有深刻的描述，而文字優美的作品都可視之為文學作品。近代小說家白先勇對文學有這樣的看法：

我想文學之所以可貴，是因為表現永久的人性。
偉大文學之所以可貴是把人生複雜面、面面觀、能夠透視、愈偉大的文學愈複雜，面愈多。
好的文學作品為什麼是藝術的，可以耐看，是因為每看一次就發現新的意義，三言兩語講明就根本不是好的文學。

近代學者程文超在《尋找一個談論方式》中說：

要真正研究作家作品，不得不去探討生活與作家，作家作品與讀者，讀者與作家的關係。

他在同章中認為同一個張生和鶯鶯的愛情故事，在元稹、董解元、王實甫筆下色彩各不相同。同樣寫梁山起義，《水滸傳》和《蕩寇志》的立場卻截然不同。作家身處的社會和他的生活，當然影響作家的作品。我們在研究他的作品時也應探討作家的生活。但若作家仍健在，能聆聽一下他們對創作的觀念也許是更了解他的作品的捷徑。

金庸：文學是用來表達感情

金庸在對台灣文化界的訪問中，曾對文學和小說有這樣的看法，他說：

我寫武俠小說還是由人物出發，想像中國社會有這樣一種人。
在小說中，人的性格和感情，比社會意義具有更大的重要性。
我的重點放在人物方面。作為通俗小說，人物突出，讀者容易接受。
我認為文學的功能是用來表達人的感情，至於講道理，那就應該用議論性的、辯論性的、或政治性的文章。
我以為小說主要是刻劃一些人物、講一個故事、描寫某種環境和氣氛。……那是求表達一種感情、刻劃一種個性、描寫人的生活或生命、和政治思想、宗教意識、科學上的正誤、道德上的是非等等，不必求統一或關聯。藝術主要是求美、求感動人、其目的既非宣揚真理，也不分辯是非。
文學有古典和浪漫兩派，浪漫派小說、戲劇和詩總是想像力放縱，喜歡去表現不可能的事，啟發人的想像力。
武俠小說寫得好，有文學意義的，就是好小說，其他任何小說也如此。畢竟，武俠小說中的武俠、只是它的形式而已。……好的小說就是好的小說，和它是不是武俠小說沒有關係。問題是一部作品是否能夠動人、有沒有意義，……。
文學作品要表現人類那一種感情都是可以的，很強烈的愛、很強烈的恨，所謂義，或者說是特別的一種情誼，都是屬於人的感情。
小說是藝術的一種，藝術的基本內容是人的感情，主要形式是美、廣義的、美學上的美。在小說、那是語言文筆之美、安排結構之美、關鍵在於怎樣將人物內心世界通過某種形式而表現出來。
我想一般知識分子排除像張恨水那樣的章回小說，而把巴金、魯迅那些小說奉為正統，這個問題主要是基於政治的因素甚於藝術因素，因為這些人都是大知識份子，他們在政治上有地位或影響力，而且整個中國文壇主要也是由這些人組成的，而用中國傳統方式來寫小說的人，就比較不受整個中國文化界的重視，甚至受到歧視。

從金庸夫子自道中，可以見到金庸寫小說，最注重是刻劃人物和人性，着重感情的描述，正合文學追求之旨。而在最後一則引述中，金庸更一針見血說出通俗小說受到歧視的主要原因。文學批評家傅庚生在《文學欣賞舉隅》中有一段話，說出文學作品應有之感染力：