有民間俗說，某在外地幫傭之村姑，欲為其愛子娶媳，但卻家徒四壁，只得照實對媒人婆說，家中「也無田，也無地，也無荔枝畿」。但因鄉音重，非同鄉之媒人婆誤聽成「廿畝田，廿畝地，廿畝荔枝畿。」女家遂以為嫁得個金龜婿，怎知一入夫家，竟然是一貧如洗之超級大貧戶，頓使女家大為火惱，以為男家存心詐騙，幾乎鬧到對簿公堂。
這一俗說並沒有「結局」，猜想按往昔舊俗，既已拜過堂成了親，就認命了吧，反正嫁乞隨乞，嫁叟隨叟（俗用「隨雞隨雞，嫁狗隨狗」）。其實村姑之鄉音正正是古音——古音之「無」讀曰北語之「毛」（mao）。 南朝劉宋范曄《後漢書‧卷二十八上‧馮衍傳》: 「饑者毛食，寒者裸跣。」
唐懷章太子李賢（654～684）〈註〉: 「案《衍集》，毛作無，今俗語猶然，或古亦通乎，當讀如模。 」宋郭忠恕《佩觿》: 「河朔謂無曰毛。」明方以智《通雅》: 「江楚廣東呼無曰毛。」，可惜，世俗未察，以為村里多土語而輕忽之。 另外，閩南語謂毛，則讀曰「膜」（見明鄭璦 《井觀瑣言》）。故而，閩南語「無知影」（讀曰無宰羊，即不知道），似應作毛知影、或無知影。 （編按：近歿曹仁超先生常言的「木宰羊」正作此解。）
廣東吃火鍋俗曰打邊爐，實應作打甂爐。甂，是古時用的闊口鍋。如同閩南語曰吃飯，應為呷甏（瓮），甏，音 Pon，古烹具。
瀡滑梯之瀡（音「sir」），梁顧野王《玉篇》: 「瀡，滑也。」《禮記‧內則篇》: 「滫瀡以滑之。」〈註〉：「齊人滑曰瀡。」田螺有個厴（非掩），小腹兩旁曰小「月兼」。 急忙離開，俗曰「急急散」——散，應用「赸」，清嘉慶22年，周右、蔡復午撰《東台縣志》: 「既去而之曰赸。」
廣東南海九江鄉語亦多古音字，如整涊（音「撚」）隻手（把手弄髒了）。涊，《廣韻》、《韻會》作乃殄切，音「撚」。《博雅》：「淟涊，垢濁也。」西晉〈陸機文賦〉: 「謬玄黃之秩序，故淟涊而不鮮。」又如說很熱、很熱，則說：「熱到成個甑（音 jun，古大鼎）恁（咁）。」 罵孩童打也不怕，則說：抉（或作「手失」）都唔慄（音甩陽入四聲），都非關鄉音。古語也。
粵語小故事，能博君一粲：
近代學者梁啟超在其所著《飲冰室文集‧雜著類‧笑林》一篇中，錄有某廣東學究所作之粵詩一首〈賦得椎秦博浪沙〉: 「話說椎黃帝（秦始皇），如何膽嘴真（竟然來真的）？ 果然渠（佢）好漢，怕乜（有何可怕）你強秦。 幾十多斤鐵，孤單一個人，攔腰搒（讀斑陰上三聲） 過去，錯眼打唔親（沒傷到）。 野仔 （世傳秦始皇為呂不韋之子）真行運，衰君白替身（誤中副車）。 險些都變鬼，快的去還神（酬謝神恩）。 兇手當堂趯 ( 音葉笛切，急遁也），差頭到處尋。 阿良（張良）真正笨，為恁 （咁）散清銀。」當堂，即時也，清我佛山人（吳趼人）《二十年目睹之怪現狀‧第41回》 : 「這是揚州戴春林的茶油筒子，……，講定了十來個錢一個，當堂點過，卻是九十九個都賣了。」
另一位近代學術大師胡適之，1935年元月，到香港大學接受名譽博士學位（時文學院長亦為名學者許地山，筆名落花生），因偶讀奇書《粵謳》而詩興大發，不禁也用粵語寫了一首〈黃花崗〉: 「黃花崗上自由神，手「手查」（拿）火把嚇乜（何）人，咪（靡）話火把唔夠亮，睇（看）佢（渠）嚇倒大將軍。」（可惜其時廣州中山大學中文系系主任魯直，謂呼籲新文化運動之胡適，破壞中國文化，要推行讀經運動之廣東陳濟堂政府，將南來之胡適施以極刑，為免生枝節，胡適遂急速離港。）
另一位近代語言學大師趙元任，因為在香港被人笑他不會「講廣東話」，因此下定決心，排除萬難，學講廣府話。 抗日戰爭前夕，他已信心滿滿，自以為廣府話嘛——也通。某天他跑入香港一家理髮店理髮，卻因為聽到理髮店事頭（老闆）幾句沒頭沒腦無厘頭的話，令他對自己講廣府話能力，「信心大失」。
事頭責罵負責扯（拉）人力風扇（human fan）的學徒說：「你扯（拉）就扯（拉），唔扯（拉）就 「足去」（滾蛋），扯（ 拉）就唔使「足去」，唔扯（拉）就要「足去」。」一連八個同音「且」字，就把趙元任搞了個七葷八素，簡直丈八（二）金剛摸不著頭腦，廣府話就如此難倒了一代語言學大師。
《集韻》: 「『足去』，力者切，音且，身不就貌。」
（「足去」，原字係「路」之「足」旁，去「各」字 + 去。」 ）
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