自晉室南渡至清末，近1,600年間，中原動亂，戰亂頻繁，避難南徙之中原人士，將中原音韻帶入閩粵。因為相對來說，閩粵非兵家之政治和軍事先爭之地，故而社會較為安寧，而中原之古語、古詞、古音和古韻，乃幸而得以大量地保留下來，反倒是中原地帶，原語漸黯，外語、外音滲雜。近世天朝觀作祟，力捧北京語為正統「官話」，謂粵語為「方言」，就史實角度而言，一切似基於政治正確考量，實在查找不足。所幸，聯合國已將普通話（國語）同粵語，並列為中國兩種語言。
粵語既是古音之語，發人深省、或令人發噱，嚴肅或搞笑之語言故事，坊間小說所在多有。
北宋楊家將兩名偏將孟良、焦贊人雖草莽，但卻頗有語言天份，只是兩人到了廣東潮州後，總聽不明 “noun”（人）是什麼。直至看到小孩描紅九宮格，孔子致父母親家書時讀——上大人（音 noun），孔乙己（孔子自己），化三千，七十士」，始知道，啊！原來 “noun” 就是「人」！“noun” 廣東借用「冷」字，口頭駢語如潮州冷（人），冷佬粉（河粉），打冷（round，消夜），探冷（買雜物），夜冷（賣雜物地攤）等，已成一般俗用。
穋桂英應姓慕容？
坊間小說謂穆桂英（?～928）是穆柯寨（今山東肥城）寨主穆羽之女，小說言其生擒楊六郎延昭（或名延郎）之子楊宗保，並陣上招親。惟據近代史學家衛聚賢《楊家將及其考證》一書所說，穆姓，應是慕容氏一音之轉切，故應是慕容桂英，而北宋楊業（923～986）之第二代楊家諸將中，並無楊延昭其人。穆桂英應係楊家將第三代楊宗保之子楊文廣（999～1074）之妻。根據元末丞相脫脫、阿圖魯主編之《宋史》所說，楊家將三代只楊業生子楊延昭→楊廷昭生子楊文廣；是則楊宗保、楊文廣同為一人，兩人非父子關係，方間小說將之混雜則個。（「則個」乃語助詞，盛於宋元，編按。）
然1985年7月，《人民日報》有報道說：「洛陽新安縣五頭鄉潼溝村，出土楊令公（業）「停靈碑」，碑文文刻記敘「北宋朝楊令公之丘陵也，有女孫宗保感祖之義，居廬於此，遂人道而為觀焉。」是則楊宗保乃三代楊家將之後人。野史傳說，孟良、焦贊感情甚篤，經常同進同出，故謂兩人影形不離，俗有「焦不離孟孟不離焦」之諺。孟良應係綠林出身，舉凡地名曰「孟良崮」（民國名將張靈甫在1947年內戰中，即戰死於山東孟良崮）、河北省保定孟良營、湖北宜昌市長江南岸瞿塘峽絕壁上之孟良梯等，應是孟良名字之衍存。焦贊實則是北宋後期富弼部下。野史說雁門關金沙灘宋與契丹之戰，楊四郎延輝被擄，契丹掌權的蕭太后，招他為女婿，將鐵鏡公主許配予他，以致後來上演「四郎探母」；楊五郎延德在五台山出家當了和尚，其後將楊家槍改為棍法，走八卦步，以利步戰，後留傳於少林寺，名曰五郎八卦棍，是皆小說情節。
襯叔著通俗小說《天才倫文敘全集》，有一則真實、而又引人一笑軼事。說的是廣東下番禺新州黃浦土音，向將《廣韻》之「零仃韻」讀成「能登韻」（秦將趙佗兵攻嶺南，自立為南越國，以番禺為國都，故不論「零仃韻」或「能登韻」，皆古音韻。）如將「頂、鳴、兵、停」，讀作「等、盟、崩、騰」諸如此類。而東莞人士，則一向將粵音之「瀾丹音」，讀成「鯪仃音」，如「山、間、懶散」讀成「腥、鏡、領醒」之類。有諧趣相關歇後語：「三水佬睇走馬燈」——陸續有來見（驚），可怕的事愈來愈多着呢。
《敘書》說，幾位東莞文士，出了一對全是「能登韻」的聯，給新洲人來對，對曰：「嶺頂鸚鳴酩酊兵丁停梃聽」，新洲文士也不是省油的燈，立刻還以顏色，全用「瀾丹音」對上：「山間雁返懶散蠻番挽彈（去聲）彈（平聲）」，大家平分春色，無分軒輊。
（封面圖片：網上圖片）
