一代玄幻小說大師黃易日前病逝，勾起了我一些早年的回憶。
有段時間很喜歡看黃易的小說，在他這麼多作品當中，我第一本看的是《星際浪子》，最喜歡的也是《星際浪子》。曾為此從早到晚，連續十日十夜去追看，這個紀錄至今未被自己打破。反而最為人稱頌的《尋秦記》和《大唐雙龍傳》我看得倒有點乏味，後者到了接近結局時已經看不下去。
中國式才子的風格
黃易本身是個中國式的才子，而中國式的才子通常都對玄學術數有興趣。其筆名黃易就是據易經的道理而改的。據其本人自述，早年曾鑽研過命理，而且算出中年有一個人生的大轉變。現在看來，他為自己算命也挺準。
此外，他在許多作品中都有表達自己對世界本源，乃至於術數玄學的一些看法，看得出他對術數非常愛好。其多年的努力不但推動了武俠文學和玄幻文學的發展，亦將術數文學帶往更高的層次。
例如在《大唐雙龍傳》中，有一段是借魯妙子的話去表達其易學思想。魯妙子說「天地之間，莫不有數，而萬變不離其宗，數由一始，亦從一終」。又說「五十乃完滿之數，當數處五十時，天下萬物各處其本位，無有動作，可是若虛其一數，生成四十九時，便多了個虛位出來，其它四十九數便可流轉變化，千變萬用，無有窮盡」。最後更總結到﹕「天下間無論哪種學問，至乎武功、人生、其最高境界，都在怎樣把這個失去了的一找出來」。
這段對術數的論述很有文人風格，令作品充滿了濃厚的中華文化味道，有助提升作品的文化境界。
文人術數有個特點，就是比較瀟灑和玄妙，通常以極簡單的概念去構建其理論，並展開論述。無可否認，術數玄學的世界，有時就像廬山，「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，不同人都有不同人的感悟，而且好像都言之成理。
遁去的一
不過，術數的數，本身就顯示出其嚴謹的一面，在實際操作層面，有時不是幾個簡單的概念可以概括得到。而純以術數論術數，他的感悟亦不大站得住腳。例如他說易經裏說大衍之數五十，其用四十有九，其中有「遁去的一」的概念，這概念生出先後天八卦，也是天下術數之源，也是至高境界。這裏起碼有兩個誤區﹕
第一，八卦的來源並非由於「遁去的一」，而是由仰觀天文，俯察地理而產生。
第二，天下術數之源乃是古人觀天然之象，察自然之數、統合自然之理而得來。
當然，如果說「遁去的一」是代表心法，我是没有異議的。心法即是一套包含了概念和操作在內的核心。在任何一門術數中，皆存在極簡易的心法，若能掌握這個核心，的確可以令水平以幾何級數提升。
山術與心靈感應
此外，術數中的山術亦包含了精神境界的升華。用現代的術語來講，內裏有無數法門都可以開發潛意識的能量為自己服務。黃易早年經常有靜坐冥想，而且估計也有一定的效果，大大開發了他的大腦潛能。此所以他在隱居大嶼山創作時喜歡睡覺，而且經常在睡夢中得到靈感，這或許也是某程度的睡夢成就法。在小說《星際浪子》中，主角方舟的心靈感應能力就很強，其中可能有他本人的身影。
其實，看黃易的小說，或者任何小說，有時不要太認真，只需要好好享受作者天馬行空的想像力，以及體會其對宇宙人生的感悟就好。希望黃易在虛空的玄幻世界轉一圈之後，再來人間為我們創作出更加奇幻獨特的作品。
