在傳播學上，離合詩內容的傳達，屬於隱喻傳播（metacommunication），宋歐陽修〈猜謎詩〉即是一例：
大雨嘩嘩飄濕牆（無檐——無鹽；檐，可讀鹽——檐蛇；可讀蟬——檐篷，可讀淫——檐篷）；諸葛無算——無蒜），關公跑了赤兔馬（無韁——無薑），劉備搶刀上戰場（無將——無醬）。歐陽修「悶葫蘆」賣的是繞一圈的在說：（飯店菜餚）「淡而無味」。
坊間民俗小說說明朝廣東狀元倫文敘，曾為廣州狀元樓，題了一首「有好酒賣」的離合詩：「明星朗‧月‧大半天（有），少‧女嫦娥伴‧子眠（好）； 三點‧酉時來問候（酒），誦‧讀詩書不在‧言（賣）。」
有說此詩是明朝一位上京赴考士子呂朝輝，在神州城西街口，為一家酒肆所題「有好酒賣」離合詩，與倫詩略有不同——「一輪明‧月掛‧天邊（有），淑‧女才‧子並蒂蓮（好），碧波‧池畔‧酉時會（酒），細‧讀詩書不用‧言（賣）。」坊問小說《倫文敘》另有一首「有柴出賣」的典型離合藏頭詩：「有心戴月攜樽來，柴門緊閉未曾開，出聲又恐驚憐里，賣酒之人快出來。」
明施耐庵《水滸傳》寫到無聊通判黃文炳，以反詩和偽作街市小兒流謠，向知府祭九誣告宋江謀反時，用的童謠也是離合詩體——耗國因‧家‧木（宋），刀兵點‧水‧工（江）， 縱橫三十六（黃文炳謂三十六似指六六之年或六六之數——謂將有三十六年之亂，深想之，似應指三十六或其倍數，《水滸傳》有三十六天罡，七十二地煞，共一百零八位好漢——-3X36=108），播亂在山東（宋江為山東鄆城人） 。」（〈第三十九回〉） 其〈六十一回〉智多星吳用用計策反盧俊義上梁山，用的同樣是離合藏頭詩：蘆花灘上有扁舟，俊傑黃昏獨自遊，義到盡頭原是命，反躬逃難必無憂。——就是「盧俊義反」啦!
史上應有宋江其人，南宋王稱之《東都事略》說，有位名叫侯蒙的官員，在宋江寇京東（山東） 時，曾上書宋徽宗，言：「宋江以三十六人，橫行齊魏（山東、山西、河北），官軍數萬，無敢抗者，不若赦江，使討方臘以自贖，或足以平東南之亂。」元末元丞相脫脫、阿圖魯等編撰《宋史》載（宋徽宗宣和三年，1121）：「淮南（安徽）盜宋江等犯淮陽（河南）軍，遣將討捕，又犯京東、江北（長江下游），入楚海州界（湖北），命知州張夜叔招降之。」坊間傳言，宋江等三十六人為張夜叔正法，村夫感其忠義，將之葬於淮安楚州南門之蓼兒洼附近。
明鄭板橋曾用一離合字之聯「戲僧」：「鳳來‧禾下‧鳥飛去→禿，馬到‧蘆邊‧草不生→驢——禿驢也」。清朝好搞笑的禮部尚書紀昀，曾以離合詩手法，作了一幅對聯，同僧人開了個玩笑：日落‧香殘→禾，掃去‧凡心一‧點→几／禾、几合成「禿」字；爐邊‧火盡→盧，須把‧馬意牢拴→馬／盧、馬合成「驢」字——禿驢也! 又有一秀才，因寄住寺院受僧人冷落，臨去，含恨以一首離合詩買眾僧：「一‧夕（歹）靈光透太虛，化身‧人去（匕）復如何？→死／愁來不用‧心頭‧火→禾，煉得‧凡心一‧點無→几／禿； 合成為「死禿」也!
離合詩因為詩文可作多面向猜想，語有雙關，故其後讖語、問卜之籤（簽） 詩多用之；更有好射虎（猜謎）之文士，將之「變型」成拆字格之字謎詩。
如：古‧月照‧水水長流（湖），水伴‧古‧月度春秋（湖）；留得‧水光照‧古‧月（湖），碧波深處好泛舟——拆字格，猜一字——湖字也 ）。
宋王安石更有首拆字格之「門」字字謎詩，亦寫得甚美：
倚‧闌干，‧東君去也（門）。 霎時‧間，紅‧日西沉（門）。燈‧閃‧閃，‧人兒不見（門）。‧悶淹淹，少個知‧心（門）。
西洋也古早就有以英文字母拼合的離合詩（acrostic），拆字格字謎，即以後之填字遊戲（cross word puzzle）。
（圖片：設計圖片）
