香港人生活繁忙，難得在晚上舉頭望月。中秋的晚上卻不同，大家似約定俗成，多忙也湊湊興──賞月。
天上的月，古今如一。不同時代，不同境遇的騷人墨客望月而勾起的情懷，我稍加介紹。
《詩經．陳風．月出》：「月出皎兮，佼人僚兮。」《月出》是一首情歌，詩人凝望月亮的皎潔，而聯想心愛的人儀容之好。
屈原（約前343-約前278）的作品中，喜歡以「日」「月」並寫，如《涉江》：「與天地兮同壽，與日月兮同光。」此借「月」以明志。
宋玉（前298-前222）《九辯》：「何氾濫之浮雲兮？猋廱蔽此明月。」則以「月」喻己，而嘆月之蔽明，懷才莫顯。
《古詩十九首》：「明月何皎皎，照我羅床幃。」說閨中女子的孤寂念夫。
曹操以月喻才 杜甫詠月憶弟
曹操（155-220）《短歌行》：「明明如月，何時可掇？」以「月」喻人才，而不知何時可以羅致。
曹植（192-232）《七哀詩》：「明月照高樓，流光正徘徊。」以思婦望月而悲嘆，寄託兄弟之分離。
陶潛（約365-427）《歸園田居》（其三）：「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。」寫田家生活之勤勞。
張若虛（約670-約730）《春江花月夜》：「江畔何人初見月？江月何年初照人？」引發深邃哲理的沉思。
張九齡（678-740）《望月懷遠》：「海上生明月，天涯共此時。」寫與愛人相思之苦。
王維（約701-約761）《山居秋暝》：「明月松間照，清泉石上流。」描寫山中景，似不用力而能透發禪機。
李白（701-762）《月下獨酌》：「舉杯邀明月，對影成三人。」原本孤獨而忽成熱鬧，想像之奇，非「詩仙」而誰？
杜甫（712-770）《月夜》：「今夜鄜州月，閨中只獨看。」寫思妻。《月夜憶舍弟》：「露從今夜白，月是故鄉明。」寫憶弟。
同是憶兄弟，白居易（772-846）《望月有感》卻道：「共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。」
古人詠「月」的詩句真俯拾即是。或白描，或比喻，或託興，都寫得如此優美動人。至於詠月而不能不提及的，自然是蘇軾（1037-1101）的《水調歌頭》：
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
上下闕各出現一個「月」字，但全詞無處不連繫到「月」。蘇軾將思念弟弟以至個人仕宦得失的心路歷程，都寫到詞中了。難怪胡仔（1110-1170）《苕溪漁隱叢話》讚譽說：「中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞俱廢。」十年前，我在延安度中秋，在楊家嶺住在石窰賓館，十四日迎月之夜，天容澄清，月色皓白，不覺逸興湍飛，大聲吟誦此詞。有詩為證：
百盞紅燈對月儔，輕寒 洞度中秋。蘇詞興寄平生意，玉宇天涯未許留。
現在回想起來，還如投石江水，心情漣漪蕩漾。
原刊於《大公報》，本社獲作者授權轉載。
