前特首曾蔭權涉嫌貪污的案件，廉署查了三年，仍未決定是否檢控，有人質疑，廉署檢控的尺度出了問題。到底廉署的尺，是否因人而伸縮，這個不得而知，但如果有一把可以丈量萬事萬物的尺，這世間就會寧靜得多。
惠施與莊子的辯論
但凡爭拗，一定公說公有理，婆說婆有理。哲學史上著名的「魚樂之辯」，就是個好例子。有一天，好辯的莊子跟辯論大師惠施遊山玩水。看到魚在水中游，莊子說：魚真是快樂呀！惠施逮住了這句話，質疑他：「子非魚，安知魚之樂？」莊子當然不甘示弱：「子非我，焉知我不知魚之樂？」辯到頭來，誰也拿不出魚是否快樂的理據，誰也不服誰。
阿基米德求一個支點來撬動地球，其實，這世界，最需要的是一把丈量萬事萬物的尺。有了這把尺，事情的利弊得失，就能一目了然，大家都能進退有度：政黨就不會天天爭拗何謂公義；當權者就不會「欲與天公試比高」，使大躍進變成了大災難；做父母的就不會過度催谷子女，使他們失去學習興趣；拼命賺錢的人就不會窮得只剩下錢。
可惜，這世間並未有這樣的一把尺。即使在古代，有三綱五常作為行為的標準，但即使是用意良善的準則，都會被濫用。強調貞節，就會有「餓死事小，失節事大」的冷酷無情；力求功名，就會出現如范進中舉般的瘋狂。即使是孔子，到了70歲，才能夠「從心所欲而不踰距」。大聖人尚且如此，何況是凡俗之人。
財富愈多愈好？
人人心中都有一把尺，每個人都以為自己手持的是最標準的尺，難免會以自己的標準去量度他人，世間也因此而煩惱不絕。不過，對於財富，香港人卻很有共識，那就是愈多愈好。大家手中的尺居然都一樣，真是難得。
農曆年將至，恭喜發財之聲又會不絕於耳。一年的開始，我們最關心的，是發財，愛財愛得如此的赤裸裸，香港這個世界金融中心，真不是浪得虛名。
魚在水中游，是否快樂，沒有人知道；人發了財，是否快樂，卻不難知道，看看那些有錢人就知道了。問題在，什麼叫有錢？一千萬？一億？十億？百億？千億？剛剛由中國首富之位被貶下來的馬雲，在新任首富的眼中，算不算有錢人？財富的多寡，到底有沒有一把量度的標準尺？
剛戴上首富的冠冕時，馬雲說他感到很痛苦，現在的他，大概沒有那麼痛苦了吧！發財發得那麼痛苦，到底還要不要在新年見面時，第一句就說恭喜發財？
兩隻狗兒的對話：
你以前是賽跑冠軍，為什麼現在不再跑了？
因為我知道那隻兔子是假的。
這是一隻狗的覺悟。
什麼時候，人才會覺悟一味求財的虛妄？
