經歷颶風「山竹」洗滌以後，本地樹木倒塌處處，自己住處附近算是重災區之一，雖然有關工作人員已連日清理，但至今若要步行至鄰近商舖食肆，還須穿越一些殘枝，間接也讓身體多做運動。
據Physics World近日一篇文章，法國一科學家在2009年一颱風侵襲歐洲後，發現塌樹最多地方與颶風時風速的關係，實驗結論是不論品種、高度、直徑，大部分樹在風速達144公里時容易塌下或斷裂，故時速144公里為臨界風速。至於樹木倒下的模式，主要分三類︰包括淺層根系或根部已在飽和水份泥土下浸壞，便被連根拔起；當深層根系受到扭力（Torsion）或彎曲（Bending）時則樹幹斷裂。大自然的威力是如斯巨大。
也許正是大自然的無常，讓古人自唐代以來已將山水園林濃縮於咫尺小盆之中，以盆景凝住美好風景與青葱生命，融滙美學園藝學、文學、用以美化庭園、陶冶性情、啟迪心靈。盆景英譯Bonsai，與日文盆栽同音，近年中國一直致力推動盆景藝術的發展，日本亦努力讓盆景藝術走向國際，發起成立世界盆景聯盟。
盆景靜謐之美，自古讓不少文人墨客鍾愛，紛紛賦詩借景抒懷，使盆景藝術有「立體的畫，無聲的詩」之稱，像唐代詩人白居易的「煙翠三秋色，波濤萬古痕。削成清玉片，截斷碧雲根。風氣通岩穴，苔紋護洞門。三峰具體小，應是華山孫。」杜甫的「一匱功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽處欲生雲。」還有宋代蘇東坡的「五峰莫愁千峰處，九華今在一壺中；試觀煙雲三峰外，都在靈仙一掌中」。民間以外，清康熙在《詠御製盆景榴花》中也曾寫道：「小樹枝頭一點紅，嫣然六月雜荷風；攢青葉里珊瑚雜，疑是移銀金碧中。」詩人喜愛盆景之情，一再躍然紙上。
盆景技藝發展到今天，在中國主要分南北兩派，南派以嶺南派為代表，北派再細分川派、揚派、蘇派、海派等。我們香港位處廣東一帶，自然以嶺南派為主，最大特色是講究及尊重植物的自然生長，多採用截幹蓄枝法養植盆景，擅長修剪卻又不露刀剪痕跡，追求景與盆和諧協調，使植物呈現蒼勁自然、枝椏流暢、飄逸豪放的意境，但要耗費較漫長時間和更多心思去打理。
盼提升國際地位
在廣州，盆景藝術曾是大眾日常的生活情趣，香港於上世紀亦深受感染。本地盆景界的一代宗師計有永隆銀行創辦人伍宜孫，其祖父伍宜康正是嶺南派盆景始創人，此外，不少其他行業的代表人物同樣醉心盆景。1962年，廣州盆景在香港聖約翰座堂（St John’s Cathedral）副堂辦過展覽，激發各界更多朋友對盆景的興趣，乃至與不同藝術領域的對話。
目前，香港有多個盆景團體共同推動本地盆景發展，其中包括2011年成立的香港盆景協會。他們近日再在九龍公園舉辦盆景展覽，有興趣朋友歡迎前往參觀，平常到青松觀、圓玄學院、雲泉仙館和南蓮園池，也能欣賞不少珍貴收藏。協會亦計劃和其他組織、藝術機構展開合作，如與饒宗頤文化館合辦活動，在館內建設盆景園，以及和香港國際青年藝術家協會在展覽舉行期間合辦主題為「歸一」的藝術展覽等，亦會繼續每月在牛棚工作室舉辦速成盆景工作坊，並在不同中學舉辦盆景課程，作為東方美學課的一部分，希望香港的盆景藝術更受大眾喜愛，國際地位也能逐步提升。
幾年前到韓國，途徑市政府大樓時，剛好有一盆景展覽，看到不少當地市民到場欣賞。那時候想，若香港在不同公共和私人場所也能擺放多點盆景，而不只是簡單的盆栽植物，把自然巧趣與傳統美學進一步帶入室內，定會是一件美事。
原刊於《信報》，本社獲作者授權轉載。
